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焉承教
有問才:“吳姓何如?答曰:“府君聖王老成,明之俊乂。永長理物至德,清之高望。仲弼九臯鳴鶴,空之白駒。彥先八音琴瑟,五之龍章。威伯歲寒茂松,幽之逸光。士衡、士鴻鵠之裴,懸鼓之槌。凡此君:以洪為鉏耒,紙劄為良。以玄默稼穡,以理為豐年以談論為華,以忠為珍寶。文章為錦,蘊五經繒帛。坐虛為席薦張義讓為幕。行仁為室宇,道德為廣。
南宮明雨
然則何以至期也?曰:至以期斷。是何也?曰:天地則易矣,四時則已變矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然則何以三年也?曰:加焉爾也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以為隆,緦小功以殺,期九月以為間。上取象于,下取法于地,中取則于人,之所以群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者也,夫之謂至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由來者。孔子曰:“生三年,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下達喪也。
來瑟羅濕地
哀公于孔子曰“大禮何?君子之禮,何其也?”孔曰:“丘小人,不以知禮。君曰:“!吾子言也?!笨?曰:“丘之:民之由生,禮大。非禮以節事天之神也,禮無以辨臣上下長之位也,禮無以別女父子兄之親、昏疏數之交;君子以之為尊敬。然后以所能教百,不廢其節。有成,然后治雕鏤文章黻以嗣。順之,然言其喪算備其鼎俎設其豕臘修其宗廟歲時以敬祀,以序族。即安居,節丑衣服,卑宮室,車雕幾,器刻鏤,食貳味,以民同利。之君子之禮者如此”
南宮米陽
魯莊公喪,既葬,绖不入庫門士、大夫既哭,麻不入
樂正紹博
從服者所從亡則已屬從者,所雖沒也服。從女君而出則不為女君子服。禮不不禘。世子降妻之父母其為妻也,大夫之適子。父為士,為天子諸侯則祭以天子侯,其尸服士服。父為子諸侯,子士,祭以士其尸服以士。婦當喪而,則除之。父母喪,未而出,則三。既練而出則已。未練反,則期;練而反,則之
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侍坐于長者,屨不上于堂,屨不敢當階。就屨,跪而舉之,于側。鄉長者而屨;跪而遷屨,而納屨
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