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段干澤安
子夏曰:“三王之德參于天地,敢問(wèn):何如斯謂參于天地矣?”孔子曰“奉三無(wú)私以勞天下。”夏曰:“敢問(wèn)何謂三無(wú)私”孔子曰:“天無(wú)私覆,無(wú)私載,日月無(wú)私照。奉三者以勞天下,此之謂三私。其在《詩(shī)》曰:‘帝不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍。是湯之德也。天有四時(shí),秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無(wú)非也。地載神氣,神氣風(fēng)霆風(fēng)霆流形,庶物露生,無(wú)教也。清明在躬,氣志如,嗜欲將至,有開必先。降時(shí)雨,山川出云。其在詩(shī)》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。國(guó)于蕃,四方于宣。’此武之德也。三代之王也,先令聞,《詩(shī)》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協(xié)此國(guó)。’大王之德也。”子蹶然而起,負(fù)墻而立曰:弟子敢不承乎!
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諸葛令女,庾氏婦,寡,誓雲(yún):“不復(fù)重出!此女性甚正強(qiáng),無(wú)有登車。恢既許江思玄婚,乃移近之。初,誑女雲(yún):“宜。”於是家人壹時(shí)去,獨(dú)女在後。比其覺(jué),已不復(fù)出。江郎莫來(lái),女哭詈彌,積日漸歇。江虨暝入宿恒在對(duì)床上。後觀其意轉(zhuǎn),虨?zāi)嗽p厭,良久不悟,氣轉(zhuǎn)急。女乃呼婢雲(yún):“江郎覺(jué)!”江於是躍來(lái)就曰:“我自是天下男子,,何預(yù)卿事而見(jiàn)喚邪?既相關(guān),不得不與人語(yǔ)。”默然而慚,情義遂篤
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曾子問(wèn)曰:“君薨世子生,如之何?”孔曰:“卿、大夫、、士攝主,北面,于西階南大祝裨冕,執(zhí)束帛,升西階盡等,不升堂,命哭。祝聲三,告曰:‘之子生,敢告。’升,幣于殯東幾上,哭,降眾主人、卿、大夫、士房中,皆哭不踴。盡一,反位。遂朝奠。小宰舉幣。三日,眾主人、、大夫、士,如初位,面。大宰、大宗、大祝裨冕。少師奉子以衰;先,子從,宰宗人從。門,哭者止,子升自西。殯前北面。祝立于殯南隅。祝聲三曰:‘某子某,從執(zhí)事,敢見(jiàn)。子拜稽顙哭。祝、宰、人、眾主人、卿、大夫士,哭踴三者三,降東位,皆袒,子踴,房中踴三者三。襲衰,杖,出。大宰命祝史,以名告于五祀山川。”曾子曰:“如已葬而世子生則如之何?”孔子曰:大宰、大宗從大祝而告禰。三月,乃名于禰,名遍告及社稷宗廟山川”
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庾稚恭與桓溫書,稱“劉生日夕在事,大小殊快。義懷樂(lè),既佳,且足作友,正實(shí)良,推此與君,同濟(jì)艱不者也。
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韓康伯母殷,孫繪之之衡陽(yáng),於廬洲中逢桓南郡。鞠是其外孫,時(shí)來(lái)訊。謂鞠曰:“我死,見(jiàn)此豎二世作!”在衡陽(yáng)數(shù)年,之遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“汝昔罷豫章,徵書朝夕發(fā)。汝去郡邑?cái)?shù),為物不得動(dòng),遂於難,夫復(fù)何言?
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殷中軍廢,徙東陽(yáng)大讀佛經(jīng),精解。唯至事數(shù)”處不。遇見(jiàn)壹道,問(wèn)所簽,釋然
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