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曹旃蒙
羊孚弟娶王永言女。及王家婿,孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽(yáng)在,殷仲堪是東陽(yáng)女婿,亦在坐孚雅善理義,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲(yún):“君四番後,當(dāng)?shù)?同。”殷笑曰:“乃可得盡,何相同?”乃至四番後壹通。殷咨曰:“仆便無(wú)以相異。”嘆為新者久之
五申
有問(wèn)秀才:“吳舊何如?”答曰:“吳府聖王之老成,明時(shí)之俊。朱永長(zhǎng)理物之至德,選之高望。嚴(yán)仲弼九臯鳴鶴,空谷之白駒。顧先八音之琴瑟,五色之章。張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回,懸鼓之槌。凡此諸君:以洪筆鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為年。以談?wù)摓橛⑷A,以恕為珍寶。著文章為錦,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙為席薦,張義讓為帷幕行仁義為室宇,修道德廣宅。
司徒貴斌
是月也,繼長(zhǎng)高,毋有壞墮,毋土功,毋發(fā)大眾,伐大樹。是月也,子始絺。命野虞出田原,為天子勞農(nóng)民,毋或失時(shí)。命徒巡行縣鄙,命農(nóng)作,毋休于都
林乙巳
於法開始與支公爭(zhēng)名,後精歸支,意甚不忿,遂遁跡剡下。弟子出都,語(yǔ)使過(guò)會(huì)稽。於時(shí)支正講小品。開戒弟子:“道林講比汝至,當(dāng)在某品中。”因示語(yǔ)難數(shù)十番,雲(yún):“舊此中不可復(fù)。”弟子如言詣支公。正值講,謹(jǐn)述開意。往反多時(shí),林公遂屈厲聲曰:“君何足復(fù)受人寄載!
無(wú)光耀
時(shí)人目王右軍:“飄遊雲(yún),矯若驚龍。
有童僖
曾子問(wèn)曰:卿、大夫?qū)槭?公,受宿矣,而齊衰內(nèi)喪,則如何?”孔子曰:出,舍于公館以事,禮也。”孔曰:“尸弁冕而,卿、大夫、士下之,尸必式,有前驅(qū)。”子夏曰:“三年之喪哭,金革之事無(wú)也者,禮與?初司與?”孔子曰“夏后氏三年之,既殯而致事,人既葬而致事。記》曰:‘君子奪人之親,亦不奪親也。’此之乎?”子夏曰:金革之事無(wú)辟也,非與?”孔子:“吾聞諸老聃:昔者魯公伯禽為為之也。今以年之喪,從其利,吾弗知也!
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