　　故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，則征；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚博厚則高明。博厚所以載物也高明所以覆物也；悠久所以成也。博厚配地，高明配天，悠無(wú)疆。如此者不見(jiàn)而章，不動(dòng)變，無(wú)為而成。天地之道，可言而盡也。其為物不貳，則其物不測(cè)。天地之道，博也，厚，高也，明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。夫地，一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重，振河海而不泄萬(wàn)物載焉。今夫山，一卷石之，及其廣大，草木生之，禽獸之，寶藏興焉，今夫水，一勺多，及其不測(cè)，黿、鼉、蛟龍魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉。《詩(shī)》：“惟天之命，于穆不已！”曰天之所以為天也。“于乎不，文王之德之純！”蓋曰文王所以為文也，純亦不已

戰(zhàn)神修羅君主葉無(wú)道

奈甲

　　是月也，日夜分。雷乃發(fā)聲始電，蟄蟲(chóng)咸動(dòng)，啟戶始出。先三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將聲，有不戒其容止者，生子不備必有兇災(zāi)。日夜分，則同度量，衡石，角斗甬，正權(quán)概。是月也耕者少舍。乃修闔扇，寢廟畢備毋作大事，以妨農(nóng)之事

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夏侯雨欣

　　凡聽(tīng)五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權(quán)之。意輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其明、致其忠愛(ài)以盡。疑獄，泛與眾共；眾疑，赦之。必小大之比以成之。獄辭，史以獄成告正，正聽(tīng)之。正以成告于大司寇，大寇聽(tīng)之棘木之下。司寇以獄之成告于，王命三公參聽(tīng)之三公以獄之成告于，王三又，然后制。凡作刑罰，輕無(wú)。刑者侀也，侀者也，一成而不可變故君子盡心焉。析破律，亂名改作，左道以亂政，殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺。偽而堅(jiān)，言偽而辯學(xué)非而博，順?lè)嵌?，以疑眾，殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮疑眾，殺。此四誅，不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁齊眾，不赦過(guò)。有璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于；宗廟之器，不粥市；犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度，不粥于市兵車不中度，不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，粥于市。奸色亂正，不粥于市。錦文玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于。五谷不時(shí)，果實(shí)熟，不粥于市。木中伐，不粥于市。獸魚(yú)鱉不中殺，不于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服，識(shí)異言

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