　　斬衰，發(fā)以麻；為，括發(fā)以麻免而以布。衰，惡笄以喪。男子冠婦人笄，男免而婦人髽其義：為男則免，為婦則髽。苴杖竹也；削杖桐也。祖父，而后為祖后者三年。父母，長子顙。大夫吊，雖緦必稽。婦人為夫長子稽顙，余則否。男必使同姓，主必使異姓為父后者為母無服。親，以三為五以五為九。殺，下殺，殺，而親畢。王者禘其之所自出，其祖配之，立四廟。庶王，亦如之別子為祖，別為宗，繼者為小宗。五世而遷之，其繼高祖也。是故，遷于上，宗于下。尊祖敬宗，敬宗以尊祖禰也庶子不祭祖，明其宗也庶子不為長斬，不繼祖禰故也。庶不祭殤與無者，殤與無者從祖祔食庶子不祭禰，明其宗也親親尊尊長，男女之有，人道之大也

鬼王魔妃:妖臨天下

花馨

　　仲夏之月，在東井，昏亢中旦危中。其日丙。其帝炎帝，其祝融。其蟲羽。音征，律中蕤賓其數(shù)七。其味苦其臭焦。其祀灶祭先肺。小暑至螳蜋生。鵙始鳴反舌無聲。天子明堂太廟，乘朱，駕赤騮，載赤，衣朱衣，服赤，食菽與雞，其高以粗。養(yǎng)壯佼

美人殤

富察朱莉

　　奔母之喪，西面哭哀，括發(fā)袒，降堂東即，西鄉(xiāng)哭，成踴，襲免于序東，拜賓、送賓，如奔父之禮，于又哭不發(fā)。婦人奔喪，升自東，殯東，西面坐，哭盡；東髽，即位，與主人踴。奔喪者不及殯，先墓，北面坐，哭盡哀。人之待之也，即位于墓，婦人墓右，成踴盡哀發(fā)，東即主人位，绖絞，哭成踴，拜賓，反位成踴，相者告事畢。遂歸，入門左，北面哭盡，括發(fā)袒成踴，東即位拜賓成踴。賓出，主人送；有賓后至者則拜之踴；送賓如初。眾主人弟皆出門，出門哭止，者告就次。于又哭，括成踴；于三哭，猶括發(fā)踴。三日成服，于五哭相者告事畢。為母所以于父者，壹括發(fā)，其余以終事，他如奔父之禮

仙武帝尊小說

陶丙申

　　衣服在，而不知其為罔。其未燭而有后至，則以在者。道瞽亦然凡飲酒為獻(xiàn)者，執(zhí)燭抱，客作而辭然后以授人執(zhí)燭不讓，辭，不歌。盥執(zhí)食飲者氣，有問焉則辟咡而對為人祭曰致；為己祭而膳于君子曰；祔練曰告凡膳告于君，主人展之以授使者于階之南，南再拜稽首送反命，主人再拜稽首。禮：大牢則牛左肩、臂、折九個(gè)，牢則以羊左七個(gè)，特豕以豕左肩五。國家靡敝則車不雕幾甲不組縢，器不刻鏤，子不履絲屨馬不常秣

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萊和愜

　　命酌曰：“請行觴”酌者曰：“諾?！碑?dāng)者皆跪奉觴，曰：“賜”；勝者跪曰：“敬養(yǎng)。

不敗神婿

盈智嵐

　　子曰：“茍車，必見其軾；有衣，必見其敝人茍或言之，必其聲；茍或行之必見其成。《葛》曰：‘服之無?！弊釉唬骸?從而行之，則言可飾也；行從而之，則行不可飾。故君子寡言，行以成其信，則不得大其美而小惡?！对姟吩疲?自圭之玷，尚可也；斯言之玷，可為也?！⊙?：‘允也君子，也大成?！毒?》曰：‘昔在上，周田觀文王之，其集大命于厥。’”子曰：“人有言曰：‘人無恒，不可以為筮?！胖z言？龜筮猶不能知，而況于人乎？詩》云：‘我龜厭，不我告猶。《兌命》曰：‘無及惡德，民立正事，純而祭祀是為不敬；事煩亂，事神則難。《易》曰：‘不其德，或承之羞恒其德偵，婦人，夫子兇?！?

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