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由洪宇
《禮》曰:「君子抱孫抱子。」此言孫可以為王父,子不可以為父尸。為君尸,大夫士見之,則下之。君所以為尸者,則自下之,尸式。乘必以幾
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羊公洛,郭奕野王令。至界,遣要之。郭自往。既,嘆曰:羊叔子何減郭太業”復往羊,小悉還又嘆曰:羊叔子去遠矣!”既去,郭之彌日,舉數百裏遂以出境官。復嘆:“羊叔何必減顏!
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王君夫有,名“八百裏”,常瑩其蹄。王武子語君:“我射不如,今指賭卿牛以千萬對之。君夫既恃手快且謂駿物無有理,便相然可令武子先射。子壹起便破的卻據胡床,叱右:“速探牛來!”須臾,至,壹臠便去
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鄉飲酒之義:主人拜迎賓于門之外,入,三揖而后至階,三而后升,所以致尊讓也。盥洗揚,所以致潔也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以致敬也。尊潔敬也者,君子之所以相接也。子尊讓則不爭,潔敬則不慢,不不爭,則遠于斗辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯君子之所以免于禍也,故圣人制之以道
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王右軍語劉:“故當共推安。”劉尹曰:“安石東山誌立,與天下共推之。
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子云“七日戒三日齊,一人焉以尸,過之趨走,以敬也。”酒在室,酒在堂,酒在下,民不淫也尸飲三,賓飲一,民有上下。因其酒,聚其宗,以教民也。故堂觀乎室,下觀乎上《詩》云“禮儀卒,笑語卒。
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