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呼延湛
劉伶病酒,渴甚,從婦酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰“君飲太過,非攝生之道,宜斷之!”伶曰:“甚善。不能自禁,唯當(dāng)祝鬼神,自斷之耳!便可具酒肉。”婦:“敬聞命。”供酒肉於神,請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰:天生劉伶,以酒為名,壹飲斛,五鬥解酲。婦人之言,不可聽。”便引酒進(jìn)肉,隗已醉矣
戈寅
山公大兒著短,車中倚。武帝欲之,山公不敢辭,兒,兒不肯行。時(shí)乃雲(yún)勝山公
毛高詩
王長豫為人謹(jǐn)順,事親盡養(yǎng)之孝。丞相見長豫輒喜,見豫輒嗔。長豫與丞相語,恒以密為端。丞相還臺(tái),及行,未不送至車後。恒與曹夫人並當(dāng)篋。長豫亡後,丞相還臺(tái),登後,哭至臺(tái)門。曹夫人作簏,而不忍開
公良春柔
天子適四方,先柴郊之祭也,迎長日之至,大報(bào)天而主日也。兆南郊,就陽位也。掃地祭,于其質(zhì)也。器用陶,以象天地之性也。于,故謂之郊。牲用骍,赤也;用犢,貴誠也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親考義也。卜之日,王立于,親聽誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪不哭,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而聽上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有二,則天數(shù)也。乘素車,其質(zhì)也。旗十有二旒,章而設(shè)日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
岳秋晴
執(zhí)天子之器上衡,國君則平,大夫則綏之,則提之
甲泓維
王孝伯在京行散,其弟王睹戶前,問:“詩中何句為最?”睹思答。孝伯詠“‘所遇無物,焉得不速老?’此為佳。
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