　　子云：“君子辭貴不辭賤辭富不辭貧，則亂益亡?！惫?子與其使食浮于人也，寧使人于食。子云：“觴酒豆肉讓而惡，民猶犯齒；衽席之上讓而下，民猶犯貴；朝廷之位讓而賤，民猶犯君?！薄对姟吩疲?民之無良，相怨一方；受爵不，至于已斯亡?！弊釉疲骸熬?貴人而賤己，先人而后己，則作讓?！惫史Q人之君曰君，自其君曰寡君。子云：“利祿，死者而后生者，則民不偝；先者而后存者，則民可以托?！?詩》云：“先君之思，以畜寡?！币源朔幻?，民猶偝死而號告

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　　天子將出征，類乎上帝，乎社，造乎禰，祃于所征之地受命于祖，受成于學。出征，有罪；反，釋奠于學，以訊馘。

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　　凡訃其君，曰“君之臣死”；父、妻、長，曰：“之臣某之死”。君于他國之，曰：“君不祿，告于執(zhí)事”；夫人曰：“寡君不祿。；大子之，曰：“君之適子死?！贝?訃于同國適者，曰“某不祿；訃于士亦曰：“不祿”；于他國之，曰：“之外臣寡夫某死”訃于適者曰：“吾之外私寡夫某不祿使某實。訃于士，曰：“吾之外私寡夫某不祿使某實。士訃于同大夫，曰“某死”訃于士，曰：“某”；訃于國之君，：“君之臣某死”訃于大夫曰：“吾之外私某”，訃于，亦曰：吾子之外某死”。夫次于公以終喪，練而歸。次于公館大夫居廬士居堊室大夫為其母兄弟之為大夫者喪，服如服。士為父母兄弟為大夫者喪，服如服。大夫適子，服夫之服。夫之庶子大夫，則其父母服夫服；其，與未為夫者齒。之子為大，則其父弗能主也使其子主。無子，為之置后

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　　吳郡陳，家至孝，好食鐺底焦。遺作郡主，恒裝壹囊每煮食，輒錄焦飯，歸遺母。後值恩賊出吳郡袁府君即日征，遺已聚得數(shù)鬥焦飯未展歸家，帶以從軍。於滬瀆，敗軍人潰散，走山澤，皆饑死，遺獨焦飯得活。人以為純孝報也

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