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范姜昭陽(yáng)
傳曰:“有從輕重,公子之妻為其皇。有從重而輕,為妻父母。有從無(wú)服而有,公子之妻為公子之兄弟。有從有服而無(wú),公子為其妻之父母”傳曰:“母出,則繼母之黨服;母死,為其母之黨服。為其之黨服,則不為繼母黨服。
司空冬冬
宋襄公葬其夫人,酰醢百。曾子曰:“既曰明器矣,而實(shí)之。”孟獻(xiàn)子之喪,司徒旅四布。夫子曰:“可也。”讀,曾子曰:“非古也,是再告。”成子高寢疾,慶遺入,請(qǐng):“子之病革矣,如至乎大病則如之何?”子高曰:“吾聞也:生有益于人,死不害于人吾縱生無(wú)益于人,吾可以死害人乎哉?我死,則擇不食之地葬我焉。
東方癸
吊者位于門西東面;其在其東南北面西上西于門。孤西面。者受命曰“孤某使請(qǐng)事。”曰:“寡使某,如不淑!”者入告,曰:“孤須矣。”者入,主升堂,西。吊者升西階,東,致命曰“寡君聞之喪,寡使某,如不淑!”拜稽顙,者降,反。含者執(zhí)將命曰:寡君使某。”相者告,出曰“孤某須。”含者,升堂,命。再拜顙。含者委于殯東,有葦席既葬,蒲。降,出反位。宰服,即喪升自西階西面,坐璧,降自階以東。者曰:“君使某襚”相者入,出曰:孤某須矣”襚者執(zhí)服;左執(zhí),右執(zhí)要入,升堂命曰:“君使某襚”子拜稽。委衣于東。襚者,受爵弁于門內(nèi)溜將命,子稽顙,如。受皮弁于中庭。西階受朝,自堂受端,將命子拜稽顙皆如初。者降,出反位。宰五人,舉東。降自階。其舉西面。上赗:執(zhí)圭命,曰:寡君使某。”相者告,反命:“孤某矣。”陳黃大路于庭,北辀執(zhí)圭將命客使自下由路西。拜稽顙,委于殯東隅。宰舉東。凡將,鄉(xiāng)殯將,子拜稽。西面而,委之。舉璧與圭宰夫舉襚升自西階西面,坐之,降自階。赗者,反位于外。上客曰:“寡有宗廟之,不得承,使一介某相執(zhí)綍”相者反曰:“孤須矣。”者入門右介者皆從,立于其東上。宗納賓,升受命于君降曰:“敢辭吾子辱,請(qǐng)吾之復(fù)位。客對(duì)曰:寡君命某毋敢視賓,敢辭。宗人反命:“孤敢辭吾子之,請(qǐng)吾子復(fù)位。”對(duì)曰:“君命某,敢視賓客敢固辭。宗人反命:“孤敢辭吾子之,請(qǐng)吾子復(fù)位。”對(duì)曰:“君命使臣,毋敢視客,是以固辭。固不獲命,不敬從。客立于門,介立于左,東上孤降自阼,拜之,哭,與客踴三。客,送于門,拜稽顙
宗政庚午
子游問曰:“喪慈母如母禮與?”孔子曰:“非禮也。者,男子外有傅,內(nèi)有慈母,命所使教子也,何服之有?昔,魯昭公少喪其母,有慈母良及其死也,公弗忍也,欲喪之有司以聞,曰:‘古之禮,慈無(wú)服,今也君為之服,是逆古禮而亂國(guó)法也;若終行之,則司將書之以遺后世。無(wú)乃不可!’公曰:‘古者天子練冠以居。’公弗忍也,遂練冠以喪母。喪慈母,自魯昭公始也。
申屠沛春
凡為君使者,已受,君言不宿于家。君言,則主人出拜君言之辱使者歸,則必拜送于門。若使人于君所,則必服而命之;使者反,則下堂而受命
受之夢(mèng)
曾子問曰:“祭必有尸乎若厭祭亦可乎?”孔子曰:“成喪者必有尸,尸必以孫。孫,則使人抱之。無(wú)孫,則取于姓可也。祭殤必厭,蓋弗成也祭成喪而無(wú)尸,是殤之也。”子曰:“有陰厭,有陽(yáng)厭。”子問曰:“殤不祔祭,何謂陰、陽(yáng)厭?”孔子曰:“宗子為而死,庶子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉,無(wú)肵俎,無(wú)酒,不告利成,是謂陰厭。凡,與無(wú)后者,祭于宗子之家,室之白,尊于東房,是謂陽(yáng)厭”
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