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勞幼旋
夫祭之為大矣,其興物矣。順以備者,其教之本與是故,君子之也,外則教之尊其君長,內教之以孝于其。是故,明君上,則諸臣服;崇事宗廟社,則子孫順孝盡其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,則以使下;所惡下,則不以事;非諸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本順之至也,祭是與?故曰:者,教之本也。夫祭有十倫;見事鬼神之焉,見君臣之焉,見父子之焉,見貴賤之焉,見親疏之焉,見爵賞之焉,見夫婦之焉,見政事之焉,見長幼之焉,見上下之焉。此之謂十。
木嬴
張天錫為涼州史,稱制西隅。既苻堅所禽,用為侍。後於壽陽俱敗,都,為孝武所器。入言論,無不竟日頗有嫉己者,於坐張:“北方何物可?”張曰:“桑椹香,鴟鸮革響。淳養性,人無嫉心。
宗政子怡
凡侍坐于司成者,遠近三席,可以問終則負墻,列未盡,不問。學,春官釋奠其先師,秋冬如之。凡始立者,必釋奠于圣先師;及行,必以幣。凡奠者,必有合,有國故則否凡大合樂,必養老。凡語于者,必取賢斂焉。或以德進或以事舉,或言揚。曲藝皆之,以待又語三而一有焉,進其等,以其,謂之郊人,之。于成均以取爵于上尊也始立學者,既器用幣,然后菜不舞不授器乃退。儐于東,一獻,無介可也。教世子
廖酉
大夫私行出疆,必請。反,有獻。士私行出疆,必請;反,告。君勞之,則拜;問其行,拜后對。國君去其國,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰:“奈去宗廟也!”士,曰:“奈何去墓也!”國君死社稷,大夫死眾士死制
章佳己丑
王丞相女伎,施設席。蔡公先坐,不說而,王亦不留
端木西西
石崇為客作豆粥,咄嗟便。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀力不勝王愷牛,而與愷出遊,晚發,爭入洛城,崇牛數十步,迅若飛禽,愷牛絕走不能及每以此三事為搤腕。乃密貨崇下都督及禦車人,問所以。都曰:“豆至難煮,唯豫作熟末客至,作白粥以投之。韭蓱虀搗韭根,雜以麥苗爾。”復問人牛所以駛。馭人雲:“牛本遲,由將車人不及制之爾。急聽偏轅,則駛矣。”愷悉從之遂爭長。石崇後聞,皆殺告者
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