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武帝嘗王武子家,子供饌,並琉璃器。婢百余人,皆羅褲(衣羅),以手擎飲。烝豚肥美異於常味。怪而問之,曰:“以人飲豚。”帝不平,食未,便去。王石所未知作
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三王之川也,皆先而后海;或也,或委也此之謂務本
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天子將出,類乎帝,宜乎社,造乎禰諸侯將出,宜乎社,乎禰。天子無事與諸相見曰朝,考禮正刑德,以尊于天子。天賜諸侯樂,則以柷將,賜伯、子、男樂,以鼗將之。諸侯,賜矢然后征,賜鈇鉞然殺,賜圭瓚然后為鬯未賜圭瓚,則資鬯于子
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縣子曰:“吾之:古者降,上下以其親。伯文為孟齊衰,其父也;為皮齊衰,叔父也。后木曰:喪,吾聞縣子曰:喪,不可深長思也買棺外內,我死則然。”曾曰:“尸設飾,故堂,小斂徹帷。”梁子曰:夫婦方亂故帷堂,斂而徹帷”小斂之,子游曰“于東方”曾子曰“于西方斂斯席矣”小斂之在西方,禮之末失。縣子曰“绤衰繐,非古也”子蒲卒哭者呼滅子皋曰:若是野哉”哭者改。
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夫祭之為物大矣,其興物矣。順以備者也,其教之本與是故,君子之教也,外則教之尊其君長,內則教之以孝于其。是故,明君在上,則諸臣服;崇事宗廟社稷,則子孫順孝盡其道,端其義,而教生焉。故君子之事君也,必身行之,不安于上,則不以使下;所惡下,則不以事上;非諸人,行己,非教之道也。是故君子之也,必由其本,順之至也,祭是與?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十倫焉;見事鬼神之焉,見君臣之義焉,見父子之焉,見貴賤之等焉,見親疏之焉,見爵賞之施焉,見夫婦之焉,見政事之均焉,見長幼之焉,見上下之際焉。此之謂十。
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初,熒惑入太微,廢海西。簡文登阼,復太微,帝惡之。時郗超中書在直。引超入曰:天命脩短,故非所計,當無復近日事不?”超:“大司馬方將外固封,內鎮社稷,必無若此慮。臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初詩曰“誌士痛朝危,忠臣哀辱。”聲甚淒厲。郗受還東,帝曰:“致意尊,家國之事,遂至於此由是身不能以道匡衛,患預防,愧嘆之深,言能喻?”因泣下流襟
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