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禰單閼
朝言不及犬馬輟朝而顧,不有異,必有異慮。故輟而顧,君子謂之固
玄辛
有子與子游立,見子慕者,有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“禮:有微情者,有以興物者;有直情而徑行,戎狄之道也。禮道則然,人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞,舞慍,慍斯戚,戚斯嘆,斯辟,辟斯踴矣。品節,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣為使人勿惡也。始死,醢之奠;將行,遣而行;既葬而食之,未有見饗之者也。自上世以來未之有舍也,為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。
呂乙亥
所謂誠其者,毋自欺也如惡惡臭,如好色,此之謂謙。故君子必其獨也。小人居為不善,無不至,見君子后厭然,掩其善而著其善。 人之視己,如其肺肝然,則益矣。此謂誠中,形于外,君子必慎其獨。 曾子曰:“十目所視,十所指,其嚴乎”富潤屋,德身,心廣體胖故君子必誠其。
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次國之上卿,位當大之中,中當其下,下當其大夫。小國之上卿,位當國之下卿,中當其上大夫下當其下大夫,其有中士下士者,數各居其上之三。凡四海之內九州島,州千里。州,建百里之國三,七十里之國六十,五十之國百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封,其以為附庸間田。八州,州百一十國。天子之縣內,百里之國九,七十里之國十有一,五十里之國六十三,凡九十三國;名山大不以晳,其余以祿士,以間田。凡九州島,千七百十三國。天子之元士、諸之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內以為御千里之外,設方伯。五國為屬,屬有長。十國以為,連有帥。三十國以為卒卒有正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯,五六正,百六十八帥,三百十六長。八伯各以其屬,于天子之老二人,分天下為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、流。天子:三公,九卿,十七大夫,八十一元士。國:三卿;皆命于天子;大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天,一卿命于其君;下大夫人,上士二十七人。小國二卿;皆命于其君;下大五人,上士二十七人。天使其大夫為三監,監于方之國,國三人。天子之縣諸侯,祿也;外諸侯,嗣。制:三公,一命卷;若加,則賜也。不過九命。國之君,不過七命;小國君,不過五命。大國之卿不過三命;下卿再命,小之卿與下大夫一命。凡官材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定后祿之。爵人于朝,與士之。刑人于市,與眾棄之是故公家不畜刑人,大夫養,士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及政,亦弗故生也。諸侯之天子也,比年一小聘,三一大聘,五年一朝
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王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應有此物可以壹領及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
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