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祖廣行恒縮頭。桓南郡,始下車,桓:“天甚晴朗,祖參如從屋漏中來。
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杜弘治墓崩,哀容不稱。庾顧謂諸客曰:“弘治至羸,不可致哀?!庇衷唬骸昂胫慰薏豢砂?”
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穆公問于子思曰“為舊君反服,古與”子思曰:“古之君,進人以禮,退人以,故有舊君反服之禮;今之君子,進人若加諸膝,退人若將隊淵,毋為戎首,不亦乎!又何反服之禮之?
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曾子曰:孝子之養(yǎng)老也樂其心不違其,樂其耳目,其寢處,以其食忠養(yǎng)之孝子身終,終身也,非終父母之,終其身也;故父母之所愛愛之,父母之敬亦敬之,至犬馬盡然,而于人乎!”凡老,五帝憲,王有乞言。五憲,養(yǎng)氣體而乞言,有善則之為惇史。三亦憲,既養(yǎng)老后乞言,亦微禮,皆有惇史
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君之喪:三日,子、夫杖,五日既殯,授大夫世婦。子、大夫?qū)嬮T之外杖,寢之內(nèi)輯之;夫人世婦在其次杖,即位則使人執(zhí)之。子有命則去杖,國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖,于大夫所則杖大夫之喪:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為世婦命授人杖。士之喪:二日而,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殯杖,哭柩則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
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襄陽羅有大韻,少多謂之癡。伺人祠,欲食,往太蚤門未開。主迎神出見,以非時,何在此?答曰“聞卿祠,乞壹頓食耳”遂隱門側(cè)至曉,得食退,了無怍。為人有記,從桓宣武蜀,按行蜀闕觀宇,內(nèi)道陌廣狹,種果竹多少皆默記之。宣武漂洲與文集,友亦焉。共道蜀事,亦有所忘,友皆名,曾無錯漏宣武驗以蜀闕簿,皆如言。坐者嘆。謝公雲(yún):羅友詎減魏元!”後為州刺史,當鎮(zhèn),刺史桓語令莫來宿答曰:“民有前期。主貧,或有酒之費,見與有舊,請別奉命?!闭?密遣人察之至日,乃往州門下書佐,處之怡然不異勝達。益州語兒雲(yún)“我有五百食器?!奔?大驚。其由清,而忽有物,定是二五十沓烏樏
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