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林公謂王軍雲:“長史數百語,無非音,如恨不苦”王曰:“長自不欲苦物。
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謝安南免吏部書還東,謝太傅赴公司馬出西,相遇岡。既當遠別,遂三日共語。太傅欲其失官,安南輒引它端。雖信宿中塗竟不言及此事。太深恨在心未盡,謂舟曰:“謝奉故是士。
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王丞相為揚州,遣八部從事職。顧和時為下傳還,同時俱見諸從事各奏二千石官長得失,至獨無言。王問顧曰:“卿何所聞”答曰:“明公作輔,寧使網漏舟,何緣采聽風聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳,諸從事自視然也
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“儒有內不辟親,外舉辟怨,程功積,推賢而進達,不望其報;得其志,茍利家,不求富貴其舉賢援能有此者
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賓牟賈侍坐于孔子,子與之言及樂,曰:“夫武》之備戒之已久,何也”對曰:“病不得眾也。“詠嘆之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事也。“發揚蹈厲之已蚤,何也”對曰:“及時事也。”武坐致右憲左,何也?”曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰:“《武》音也。”子曰:“非《武》音,則何音也?對曰:“有司失其傳也。非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘聞諸萇弘,亦若吾子之言也。”賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之備戒之久,則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?”子:“居!吾語汝。夫樂者象成者也;總干而山立,王之事也;發揚蹈厲,大之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。成而南,四成而南國是疆五成而分周公左召公右,成復綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也。分而進,事早濟也,久立于,以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎?武王克反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。下車而夏后氏之后于杞,投殷之于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍。濟河而西,馬散之華山陽,而弗復乘;牛散之桃之野,而弗復服。車甲釁藏之府庫,而弗復用。倒干戈,包之以虎皮;將帥士,使為諸侯;名之曰建。然后知武王之不復用兵。散軍而郊射,左射貍首右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,藉然后諸侯知所以敬。五,天下之大教也。食三老更于大學,天子袒而割牲執醬而饋,執爵而酳,冕總干,所以教諸侯之弟也若此則周道四達,禮樂交。則夫《武》之遲久,不宜乎!
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李元禮風格秀整,高標持,欲以天下名教是非己任。後進之士,有升其者,皆以為登龍門
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