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石崇每與王敦入學戲,顏、原象而嘆曰:“若與同孔堂,去人何必有間!”王:“不知余人雲何?子貢去差近。”石正色雲:“士當身名俱泰,何至以甕牖語人”
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王安豐艱,至性過。裴令往吊,曰:“若壹慟果能傷,浚沖必不滅性之譏。
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司馬文王問武:“陳玄伯何如其司空?”陔曰:“雅博暢,能以天下教為己任者,不如。明練簡至,立功事,過之。
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哀公曰“敢問儒行”孔子對曰“遽數之不終其物,悉之乃留,更未可終也。
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“王天下有三重焉其寡過矣乎!上焉者雖無徵,無徵不信,不信弗從;下焉者雖善不尊不尊不信,不信民弗從故君子之道:本諸身,諸庶民,考諸三王而不,建諸天地而不悖,質鬼神而無疑,百世以俟人而不惑。質諸鬼神而疑,知天也;百世以俟人而不惑,知人也。是君子動而世為天下道,而世為天下法,言而世天下則。遠之則有望,之則不厭。《詩》曰:在彼無惡,在此無射。幾夙夜,以永終譽!’子未有不如此,而蚤有于天下者。
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將適舍,求毋固。將上堂,必揚。戶外有二屨,言聞則入,不聞則不入。將入戶,視必下。戶奉扃,視瞻毋回;戶開亦開,闔亦闔;有后入者,闔而勿遂。踐屨,毋踖席,摳衣趨隅。必慎諾
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