　　帷殯，非古也，自敬姜之哭伯始也。喪禮，哀戚之至也。節(jié)，順變也；君子念始之者也。復盡愛之道也，有禱祠之心焉；望諸幽，求諸鬼神之道也；北面，諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也；不以食道，用美焉爾銘，明旌也，以死者為不可別已故以其旗識之。愛之，斯錄之矣敬之，斯盡其道焉耳。重，主道，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠素器，以生者有哀素之心也；唯祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊敬之心也。踴，哀之至也，有算，為之節(jié)文。袒、括發(fā)，變也；慍，哀之變。去飾，去美也；袒、括發(fā)，去之甚也。有所袒、有所襲，哀之也。弁绖葛而葬，與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主婦室老，為其病，君命食之也。反哭升堂，反諸所作也；主婦入于室，反諸其所也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷封而吊，周反哭而吊

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　　文王之世子，朝于季，日三。初鳴而衣服至于寢門外問內(nèi)豎之御曰：“今日否何如？”豎曰：“安”文王乃喜及日中，又，亦如之。莫，又至，如之。其有安節(jié)，則內(nèi)以告文王，王色憂，行能正履。王腹膳，然后復初。食上必在，視寒之節(jié)，食下問所膳；命宰曰：“末原！”應曰“諾。”然退。武王帥行之，不敢加焉。文王疾，武王不冠帶而養(yǎng)。王一飯，亦飯；文王再，亦再飯。有二日乃間文王謂武王：“女何夢？”武王對：“夢帝與九齡。”文曰：“女以何也？”武曰：“西方九國焉，君其終撫諸？文王曰：“也。古者謂齡，齒亦齡。我百爾九，吾與爾三。”文王九七乃終，武九十三而終成王幼，不蒞阼，周公，踐阼而治抗世子法于禽，欲令成之知父子、臣、長幼之也；成王有，則撻伯禽所以示成王子之道也。王之為世子。

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　　斬衰，三不食；齊衰，日不食；大功三不食；小功麻，再不食；與斂焉，則壹食。故父母之，既殯食粥，一溢米，莫一米；齊衰之喪疏食水飲，不菜果；大功之，不食酰醬；功緦麻，不飲酒。此哀之發(fā)飲食者也

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