　　曾子問曰：“卿大夫將為尸于公，受矣，而有齊衰內喪，如之何？”孔子曰：出，舍于公館以待事禮也。”孔子曰：“弁冕而出，卿、大夫士皆下之，尸必式，有前驅。”子夏問曰“三年之喪卒哭，金之事無辟也者，禮與初有司與？”孔子曰“夏后氏三年之喪，殯而致事，殷人既葬致事。《記》曰：‘子不奪人之親，亦不奪親也。’此之謂乎”子夏曰：“金革之無辟也者，非與？”子曰：“吾聞諸老聃：昔者魯公伯禽有為之也。今以三年之喪從其利者，吾弗知也”

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　　子言之：“君子之所謂義者貴賤皆有事于天下；天子親耕，盛秬鬯以事上帝，故諸侯勤以輔于天子。”子曰：“下之事上也雖有庇民之大德，不敢有君民之，仁之厚也。是故君子恭儉以求仁，信讓以求役禮，不自尚其事不自尊其身，儉于位而寡于欲，于賢，卑己尊而人，小心而畏義求以事君，得之自是，不得自是以聽天命。《詩》云：‘莫莫葛，施于條枚；凱弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周公之謂！有君民之大德，有事君之小心《詩》云：‘惟此文王，小心翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不，以受方國。’”子曰：“先王以尊名，節以壹惠，恥名之浮于也。是故君子不自大其事，不自其功，以求處情；過行弗率，以處厚；彰人之善而美人之功，以下賢。是故君子雖自卑，而民敬之。”子曰：“后稷，天下之為也，豈一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自謂便人。

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　　易服者何為易輕者也。衰之喪，既虞哭，遭齊衰之，輕者包，重特。既練，遭功之喪，麻葛。齊衰之喪，虞卒哭，遭大之喪，麻葛兼之。斬衰之葛與齊衰之麻同齊衰之葛，與功之麻同；大之葛，與小功麻同；小功之，與緦之麻同麻同則兼服之兼服之服重者則易輕者也

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