　　子曰：“無憂者，其文王乎！以王季為父，以王為子，父作之，子述之武王纘大王、王季、文王緒，壹戎衣而有天下。身失天下之顯名，尊為天子富有四海之內。宗廟饗之子孫保之。武王末受命，公成文、武之德，追王大、王季，上祀先公以天子禮。斯禮也，達乎諸侯大，及士庶人。父為大夫，為士，葬以大夫，祭以士父為士，子為大夫，葬以，祭以大夫。期之喪，達大夫。三年之喪，達乎天。父母之喪，無貴賤一也”

　　子贛見師而問焉，曰：賜聞聲歌各有也，如賜者，何歌也？”師曰：“乙賤工，何足以問所？請誦其所聞而吾子自執焉寬而靜、柔而者宜歌頌。廣而靜、疏達而者宜歌大雅。儉而好禮者宜小雅。正直而、廉而謙者宜風。肆直而慈者宜歌商；溫而能斷者宜歌。夫歌者，直而陳德也。動而天地應焉，時和焉，星辰焉，萬物育焉故商者，五帝遺聲也。商人之，故謂之商齊者三代之遺也，齊人識之故謂之齊。明商之音者，臨而屢斷，明乎之音者，見利讓。臨事而屢，勇也；見利讓，義也。有有義，非歌孰保此？故歌者上如抗，下如，曲如折，止槁木，倨中矩句中鉤，累累端如貫珠。故之為言也，長之也。說之，言之；言之不，故長言之；言之不足，故嘆之；嗟嘆之足，故不知手舞之，足之蹈也。”子貢問。

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　　劉尹目中郎：“雖不愔愔似道突兀差可以道。

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