　　晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝。有人從長安來，元帝問洛消息，潸然流涕。明帝問何致泣？具以東渡意告之。因明帝：“汝意謂長安何如日？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人日邊來，居然可知。”元帝之。明日集群臣宴會，告以意，更重問之。乃答曰：“近。”元帝失色，曰：“爾故異昨日之言邪？”答曰：舉目見日，不見長安。

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　　孔子謂：為明器者，知喪道，備物而不可用也。哀哉！死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器，神明之也。涂車芻靈自古有之，明器之道也。孔子謂芻靈者善，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉

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　　郗司空在北，桓宣武惡其居權(quán)。郗於事機(jī)素，遣箋詣桓：“欲共獎王室，脩園陵。”世子嘉出行，於道上聞至，急取箋，視，寸寸毀裂，便。還更作箋，自老病，不堪人閑欲乞閑地自養(yǎng)。武得箋大喜，即轉(zhuǎn)公督五郡，會太守

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　　戴安道年十余歲，在瓦官寺。王長史見之曰：“此童非徒能，亦終當(dāng)致名。恨吾老，不見其時耳！

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　　張華褚陶，語平原曰：君兄弟龍雲(yún)津，顧先鳳鳴朝。謂東南寶已盡，意復(fù)見褚。”陸曰“公未睹鳴不躍者！

　　曾子問曰：“諸侯旅見子，入門，不得終禮，廢者？”孔子曰：“四。”請問。曰：“大廟火，日食，后喪，雨沾服失容，則廢。如侯皆在而日食，則從天子救，各以其方色與其兵。大廟，則從天子救火，不以方色兵。”曾子問曰：“諸侯相，揖讓入門，不得終禮，廢幾？”孔子曰：“六。”請之。曰：“天子崩，大廟火日食，后夫人之喪，雨沾服容，則廢。”曾子問曰：“子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋陳，天子崩，后之喪，如之？”孔子曰：“廢。”曾子曰：“當(dāng)祭而日食，太廟火其祭也如之何？”孔子曰：接祭而已矣。如牲至，未殺則廢。天子崩，未殯，五祀祭不行；既殯而祭，其祭也尸入，三飯不侑，酳不酢而矣。自啟至于反哭，五祀之不行；已葬而祭，祝畢獻(xiàn)而。”曾子問曰：“諸侯之祭稷，俎豆既陳，聞天子崩、之喪、君薨、夫人之喪，如何？”孔子曰：“廢。自薨至于殯，自啟至于反哭，奉天子。”曾子問曰：“大夫祭，鼎俎既陳，籩豆既設(shè)，得成禮，廢者幾？”孔子曰“九。”請問之。曰：“天崩、后之喪、君薨、夫人之、君之大廟火、日食、三年喪、齊衰、大功，皆廢。外自齊衰以下，行也。其齊衰祭也，尸入，三飯不侑，酳酢而已矣；大功酢而已矣；功、緦，室中之事而已矣。之所以異者，緦不祭，所祭死者無服則祭。

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