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哀靜婉
劉尹道桓公:鬢如反猬,眉如紫石棱,自是孫仲謀司馬宣王壹流人
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列國之大夫入天子之國曰某;自稱曰陪臣某于外曰子,于其曰寡君之老。使自稱曰某。天子言出,諸侯不生。
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子云:“賓禮每進以讓,禮每加以遠。”浴于中溜,飯牖下,小斂于戶內,大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬于墓,以示遠也。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾從周。”以坊民,諸侯猶有薨而不葬者。云:“升自客階,受吊于賓位教民追孝也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚齊及其卓。”以此坊民,子猶有弒其者
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卒食,客自前跪,徹飯齊以相者,主人興辭于客,然后客坐侍飲于長者,酒進則起,拜受于所。長者辭,少者反席而飲。長舉未釂,少者不敢飲。長者賜,者、賤者不敢辭。賜果于君前,有核者懷其核。御食于君,君賜,器之溉者不寫,其余皆寫
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謝仁祖年八歲,豫章將送客,爾時語神悟,自參上流。諸鹹共嘆之曰:“年少坐之顏回。”仁祖曰“坐無尼父,焉別顏?
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周處年少時,兇強俠氣,鄉裏所患。又義興水中有蛟,中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,興人謂為三橫,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入水擊蛟,或浮或沒,行數十裏,處與之。經三日三夜,鄉裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平原不在,見清河,具以情告,並雲:“自修改,而年已蹉跎,終無所。”清河曰:“古人貴朝聞夕,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處改勵,終為忠臣孝子
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