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由乙亥
會稽賀生,識清遠(yuǎn),言行以。不徒東南之美實為海內(nèi)之秀
公叔培培
徐孺子年九歲,嘗月戲。人語之曰:“若令月無物,當(dāng)極明邪?”徐曰“不然,譬如人眼中有瞳,無此必不明。
祈山蝶
子云:“賓每進(jìn)以讓,喪禮加以遠(yuǎn)。”浴于溜,飯于牖下,斂于戶內(nèi),大斂阼,殯于客位,于庭,葬于墓,以示遠(yuǎn)也。殷人于壙,周人吊于,示民不偝也。云:“死,民之事也,吾從周。以此坊民,諸侯有薨而不葬者。云:“升自客階受吊于賓位,教追孝也。”未沒不稱君,示民不也。故魯《春秋記晉喪曰:“殺君之子奚齊及其卓。”以此坊民子猶有弒其父者
富赤奮若
子云:“夫禮,坊民所淫,民之別,使民無嫌,以為民紀(jì)者。”故男女無媒不交,無幣不相,恐男女之無別也。以此坊民,猶有自獻(xiàn)其身。《詩》云:“伐如之何?匪斧不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如之何?橫從其;取妻如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚別也。故買妾不知其姓,則卜之。以此民,魯《春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子,有見焉,則弗友也,君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友之交,主人不在,不大故,則不入其門。以此坊民,猶以色厚于德。子云:“好德如色。”諸侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)以為民紀(jì)。故男女授受不親。御人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐。寡婦不哭。婦人疾,問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而亂于族。子云“婚禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。”以坊民,婦猶有不至者
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毋拔來,報往,毋瀆神毋循枉,毋測至。士依于德游于藝;工依法,游于說。訾衣服成器,身質(zhì)言語。言之美,穆穆皇;朝廷之美,濟(jì)翔翔;祭祀美,齊齊皇皇車馬之美,匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。國君之子長幼長,則曰:“從社稷之事矣;幼,則曰:能御”,“未御”。問大夫子長幼,長,曰:“能從樂之事矣”;幼則曰:“能正樂人”,未能于樂人”。問之子長幼,長則曰:“能耕”;幼,則曰“能負(fù)薪”、未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨堂上不趨,城不趨。武車不;介者不拜
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