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鈄又蓮
羅友作荊州從,桓宣武為王車騎別。友進(jìn)坐良久,出,宣武曰:“卿欲咨事,何以便去”答曰:“友聞白肉美,壹生未曾得,故冒求前耳。無可咨。今已飽,不須駐。”了無慚色
雷上章
求而無所得之也,入門弗見也,上堂又弗見也,入又弗見也。亡矣喪矣!不可見矣!故哭泣辟踴,盡哀而矣。心悵焉愴焉、惚焉愾焉心絕志悲而已矣。祭之宗廟以鬼饗之,徼幸復(fù)反也
丙初珍
漢成帝幸飛燕,飛燕讒婕妤祝詛,於考問。辭曰:妾聞死生有命富貴在天。脩尚不蒙福,為欲以何望?若神有知,不受佞之訴;若其知,訴之何益故不為也。
操半蕾
聘射之禮,至大禮也。質(zhì)而始行事,日幾中而后禮成,強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力,將以行禮也。酒清,人渴而敢飲也;肉干,人饑而不敢食;日莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節(jié),以正君臣,親父子,以和長(zhǎng)幼。此眾人之難,而君子行之,故謂之有行有行之謂有義,有義之謂勇敢故所貴于勇敢者,貴其能以立也;所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行禮也故所貴于勇敢者,貴其敢行禮也。故勇敢強(qiáng)有力者,天下無,則用之于禮義;天下有事,用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無,用之于禮義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛德。故圣王貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,而用于爭(zhēng)斗,則謂之亂人。刑罰行國(guó),所誅者亂人也。如此則民治而國(guó)安也
碧魯芳
請(qǐng)賓曰:“順投為入比投不釋,勝飲不勝者,爵既行,請(qǐng)為勝者立馬,馬從二馬,三馬既立,請(qǐng)多馬。”請(qǐng)主人亦如之
巫馬海
羊綏第二子孚,少有才,與謝益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄而王齊、睹來。既先不相識(shí),王向有不說色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒溫?cái)?shù)語畢還與羊談賞,王方悟其奇乃合共語。須臾食下,二都不得餐,唯屬羊不暇。不大應(yīng)對(duì)之,而盛進(jìn)食,畢便退。遂苦相留,羊義住,直雲(yún):“向者不得從,中國(guó)尚虛。”二王是孝兩弟
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