　　文王之為子，朝于王季日三。雞初鳴衣服，至于寢外，問內(nèi)豎之者曰：“今日否何如？”內(nèi)曰：“安。”王乃喜。及日，又至，亦如。及莫，又至亦如之。其有安節(jié)，則內(nèi)豎告文王，文王憂，行不能正。王季腹膳，后亦復(fù)初。食，必在，視寒?之節(jié)，食下，所膳；命膳宰：“末有原！應(yīng)曰：“諾。然后退。武王而行之，不敢加焉。文王有，武王不脫冠而養(yǎng)。文王一，亦一飯；文再飯，亦再飯旬有二日乃間文王謂武王曰“女何夢矣？武王對曰：“帝與我九齡。文王曰：“女為何也？”武曰：“西方有國焉，君王其撫諸？”文王：“非也。古謂年齡，齒亦也。我百爾九，吾與爾三焉”文王九十七終，武王九十而終。成王幼不能蒞阼，周相，踐阼而治抗世子法于伯，欲令成王之父子、君臣、幼之道也；成有過，則撻伯，所以示成王子之道也。文之為世子也

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　　成人之者，將責(zé)成禮焉也。責(zé)成人禮焉者將責(zé)為人子、為人弟、人臣、為人少者之禮行。將責(zé)四者之行于人，禮可不重與

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　　子云：“上酌民言，則下上施；上不酌民言，則犯也；不天上施，則亂也。”故君子讓以蒞百姓，則民之報禮重。詩》云：“先民有言，詢于芻。

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　　君天下，曰天子。朝諸侯分職授政任功，曰予一人。踐臨祭祀：內(nèi)事曰孝王某，外事嗣王某。臨諸侯，畛于鬼神，有天王某甫。崩，曰天王崩。，曰天子復(fù)矣。告喪，曰天王假。措之廟，立之主，曰帝。子未除喪，曰予小子。生名之死亦名之

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　　聞始君子者，曰：“某愿聞名于命者。”得階主。者曰：“固愿見。罕見曰：聞名”。見曰：“夕”。瞽：“聞名。適有喪曰：“比。童子曰“聽事”適公卿之，則曰：聽役于司”。君將他，臣如金玉貨貝君，則曰“致馬資有司”；者曰：“從者”。致禭于君則曰：“廢衣于賈”；敵者：“襚”親者兄弟，以襚進臣為君喪納貨貝于，則曰：納甸于有”。赗馬廟門；賻與其幣，白兵車，入廟門。者既致命坐委之，者舉之

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