　　子曰：“禮者何也？即之治也。君子有其事，必有治。治國而無禮，譬猶瞽之相與？倀倀其何之？譬如終有求于幽室之中，非燭何見若無禮則手足無所錯，耳目所加，進退揖讓無所制。是，以之居處，長幼失其別；門，三族失其和；朝廷，官失其序；田獵，戎事失其策軍旅，武功失其制；宮室，其度；量鼎，失其象；味，其時；樂，失其節(jié)；車，失式；鬼神，失其饗；喪紀，其哀；辯說，失其黨；官，其體；政事，失其施；加于而錯于前，凡眾之動，失其。如此，則無以祖洽于眾也”

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　　子曰：“無憂者，其惟文王！以王季為父，以武王為子，父之，子述之。武王纘大王、王季文王之緒，壹戎衣而有天下。身失天下之顯名，尊為天子，富有海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。王末受命，周公成文、武之德，王大王、王季，上祀先公以天子禮。斯禮也，達乎諸侯大夫，及庶人。父為大夫，子為士，葬以夫，祭以士。父為士，子為大夫葬以士，祭以大夫。期之喪，達大夫。三年之喪，達乎天子。父之喪，無貴賤一也。

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　　歲兇，谷不登，君不祭肺，馬食谷，馳道除，祭事不。大夫不食，士飲酒不。

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　　郭淮作關(guān)中都督甚得民情，亦屢有戰(zhàn)。淮妻，太尉王淩之，坐淩事當(dāng)並誅。使徵攝甚急，淮使戒裝克日當(dāng)發(fā)。州府文武百姓勸淮舉兵，淮不。至期，遣妻，百姓泣追呼者數(shù)萬人。行十裏，淮乃命左右追人還，於是文武奔馳如徇身首之急。既至淮與宣帝書曰：“五哀戀，思念其母，其既亡，則無五子。五若殞，亦復(fù)無淮。”帝乃表，特原淮妻

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　　有人以王郎比車騎，車聞之曰：“伊窟成就。

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　　韓康伯母殷，隨孫繪之衡陽，於闔廬洲中逢桓郡。卞鞠是其外孫，時來訊。謂鞠曰：“我不死，此豎二世作賊！”在衡陽年，繪之遇桓景真之難也殷撫屍哭曰：“汝父昔罷章，徵書朝至夕發(fā)。汝去邑數(shù)年，為物不得動，遂於難，夫復(fù)何言？

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