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荀傲玉
王司州至吳興印中看。嘆曰:“非唯人情開滌,亦覺日月朗。
姜己巳
魯人有周豐也者,公執摯請見之,而曰不。公曰:“我其已夫!使人問焉,曰:“有虞未施信于民而民信之,后氏未施敬于民而民敬,何施而得斯于民也?對曰:“墟墓之間,未哀于民而民哀;社稷宗之中,未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔,人作會而民始疑。茍無義忠信誠愨之心以蒞之雖固結之,民其不解乎”
牽夏
祭不數,數則,煩則不。祭不欲,疏則怠怠則忘。故君子合天道:春秋嘗。霜既降,君履之,必凄愴之心非其寒之也。春,露既濡,子履之,有怵惕之,如將見。樂以迎,哀以送,故禘有而嘗無樂致齊于內散齊于外齊之日:其居處,其笑語,其志意,其所樂,其所嗜。三日,乃其所為齊。祭之日入室,僾必有見乎位,周還戶,肅然有聞乎其聲,出戶聽,愾然有聞乎其息之聲。故,先王孝也,色忘乎目,不絕乎耳心志嗜欲忘乎心。愛則存,愨則著。存不忘乎,夫安得敬乎?君生則敬養死則敬享思終身弗也。君子終身之喪忌日之謂。忌日不,非不祥。言夫日志有所至而不敢盡私也。唯人為能饗,孝子為饗親。饗,鄉也。之,然后饗焉。是孝子臨尸不怍。君牲,夫人盎。君獻,夫人薦。卿大夫君,命婦夫人。齊乎其敬也愉愉乎其也,勿勿其欲其饗也。文王祭也:事者如事生思死者如欲生,忌必哀,稱如見親。之忠也,見親之所,如欲色;其文王?《詩》:“明發寐,有懷人?!蔽?之詩也。之明日,發不寐,而致之,從而思之祭之日,與哀半;之必樂,至必哀
席癸卯
王右軍劉尹:“故共推安石。劉尹曰:“安石東山誌,當與天下推之。
東方紅波
王處仲世許高之目,嘗荒恣於色體為之敝。左右諫,處仲曰:“吾乃覺爾。如此者,甚耳!”乃開後合,諸婢妾數十人出路任其所之,時人嘆。
宰父盛輝
謝公與時賢共賞說遏、胡兒並在坐。公問弘度曰:“卿家平陽,如樂令?”於是李潸然涕曰:“趙王篡逆,樂親授璽綬。亡伯雅正,處亂朝,遂至仰藥。恐以相比!此自顯於事實非私親之言?!敝x公語兒曰:“有識者果不異意。
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