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顓孫豪
凡養(yǎng)老:有虞氏以禮,夏后氏以饗禮,殷以食禮,周人修而兼用。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十于國,七十養(yǎng)于學,達諸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十異粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十飲食不違寢,飲從于游可也。六十歲,七十時制,八十月制九十日修,唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛暖,八十非人不暖,九雖得人不暖矣。五十杖家,六十杖于鄉(xiāng),七十于國,八十杖于朝,九者天子欲有問焉,則就室以珍從。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不從力政,六十與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及。五十而爵,六十不親,七十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年,八十者一不從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子雖老不坐。有虞氏國老于上庠,養(yǎng)庶老于庠;夏后氏養(yǎng)國老于東,養(yǎng)庶老于西序;殷人國老于右學,養(yǎng)庶老于學;周人養(yǎng)國老于東膠養(yǎng)庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老;殷人而祭,縞衣而養(yǎng)老;周冕而祭,玄衣而養(yǎng)老
家芷芹
顧長康從會稽還,人山川之美,顧雲(yún):“千巖秀,萬壑爭流,草木蒙籠上,若雲(yún)興霞蔚。
顓孫慧娟
孔子曰:“入其國,其教知也。其為人也:溫柔敦厚,詩》教也;疏通知遠,《書》也;廣博易良,《樂》教也;靜精微,《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭比事,《秋》教也。故《詩》之失,愚《書》之失,誣;《樂》之失奢;《易》之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知遠而不,則深于《書》者也;廣博易而不奢,則深于《樂》者也;靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于禮》者也;屬辭比事而不亂,深于《春秋》者也。
宇文正利
文王之為子,朝于王季日三。雞初鳴衣服,至于寢外,問內(nèi)豎之者曰:“今日否何如?”內(nèi)曰:“安。”王乃喜。及日,又至,亦如。及莫,又至亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎告文王,文王憂,行不能正。王季腹膳,后亦復初。食,必在,視寒之節(jié),食下,所膳;命膳宰:“末有原!應曰:“諾。然后退。武王而行之,不敢加焉。文王有,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一,亦一飯;文再飯,亦再飯旬有二日乃間文王謂武王曰“女何夢矣?武王對曰:“帝與我九齡。文王曰:“女為何也?”武曰:“西方有國焉,君王其撫諸?”文王:“非也。古謂年齡,齒亦也。我百爾九,吾與爾三焉”文王九十七終,武王九十而終。成王幼不能蒞阼,周相,踐阼而治抗世子法于伯,欲令成王之父子、君臣、幼之道也;成有過,則撻伯,所以示成王子之道也。文之為世子也
祖飛燕
凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。凡五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國,十養(yǎng)于學,達于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十異粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不違寢,膳飲于游可也。六十制,七十時制,十月制,九十日,唯絞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖,九雖得人不暖矣。十杖于家,六十于鄉(xiāng),七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有問,則就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不從政,六十不與服,七十不與賓客事,八十齊喪之弗及也。五十而,六十不親學,十致政;凡自七以上,唯衰麻為。凡三王養(yǎng)老皆年,八十者一子從政,九十者其不從政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏國老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后養(yǎng)國老于東序,庶老于西序;殷養(yǎng)國老于右學,庶老于左學;周養(yǎng)國老于東膠,庶老于虞庠,虞在國之西郊。有氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,縞而養(yǎng)老;周人冕祭,玄衣而養(yǎng)老
考壬戌
孟萬年弟少孤,居昌陽新縣。年遊宦,有名當世,少未嘗出,京人士思欲見,乃遣信報孤,雲(yún)“兄篤”。狼狽都。時賢見者,莫不嗟,因相謂曰“少孤如此萬年可死。
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