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壤駟衛紅
庾長仁諸弟入吳,住亭中宿。弟先上,見小滿屋,都相避意。長曰:“我試之。”乃策將壹小兒,入門,諸客其神姿,壹退匿
南門興興
凡祭有時:春祭曰,夏祭曰禘秋祭曰嘗,祭曰烝。礿禘,陽義也嘗、烝,陰也。禘者陽盛也,嘗者之盛也。故:莫重于禘嘗。古者于也,發爵賜,順陽義也于嘗也,出邑,發秋政順陰義也。記曰:“嘗日,發公室示賞也;草則墨;未發政,則民弗草也。”故:禘、嘗之大矣。治國本也,不可知也。明其者君也,能事者臣也。明其義,君不全;不能事,為臣不。夫義者,以濟志也,德之發也。故其德盛者其志厚;其厚者,其義。其義章者其祭也敬。敬則竟內之孫莫敢不敬。是故君子祭也,必身蒞之;有故則使人可也雖使人也,不失其義者君明其義故。其德薄者其志輕,疑其義,而求;使之必敬,弗可得已祭而不敬,以為民父母?夫鼎有銘銘者,自名。自名以稱其先祖之美而明著之后者也。為先者,莫不有焉,莫不有焉,銘之義稱美而不稱,此孝子孝之心也。唯者能之。銘,論譔其先之有德善,烈勛勞慶賞名列于天下而酌之祭器自成其名焉以祀其先祖也。顯揚先,所以崇孝。身比焉,也。明示后,教也。夫者,壹稱而下皆得焉耳。是故君子觀于銘也,美其所稱,美其所為。之者,明足見之,仁足與之,知足利之,可謂矣。賢而勿,可謂恭矣故衛孔悝之銘曰:六月亥,公假于廟。公曰:叔舅!乃祖叔,左右成。成公乃命叔隨難于漢,即宮于宗,奔走無射啟右獻公。公乃命成叔纂乃祖服。考文叔,興耆欲,作率士,躬恤衛,其勤公家夙夜不解,咸曰:『休!』”公曰“叔舅!予銘:若纂乃服。”悝拜首曰:“對以辟之,勤命施于烝彝。”此衛孔之鼎銘也。之君子論譔先祖之美,明著之后世也。以比其,以重其國如此。子孫守宗廟社稷,其先祖無而稱之,是也;有善而知,不明也知而弗傳,仁也。此三,君子之所也。昔者,公旦有勛勞天下。周公沒,成王、王追念周公所以勛勞者而欲尊魯;賜之以重祭外祭,則郊是也;內祭則大嘗禘是。夫大嘗禘升歌《清廟,下而管《》;朱干玉,以舞《大》;八佾,舞《大夏》此天子之樂。康周公,以賜魯也。孫纂之,至今不廢,所明周公之德又以重其國。
羊舌尚尚
王夷甫雲:“閭丘沖優於滿奮、郝隆。此三人是高才,沖最先達。
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君子既知教之所由興,知教之所由廢,然后可以為師也。故君子之教喻也,道弗牽,強而弗抑,開而弗達道而弗牽則和,強而弗抑則,開而弗達則思;和易以思可謂善喻矣
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