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謝幼輿曰:“友人王子清通簡暢,嵇延祖弘雅長,董仲道卓犖有致度。
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王敬倫風姿似父,侍中,加授桓公,公服大門入?;腹?“大奴固自有鳳毛。
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晉獻文成室,晉大發焉。張老:“美哉輪!美哉奐焉歌于斯,哭斯,聚國族斯?!蔽淖?:“武也得于斯,哭于,聚國族于,是全要領從先大夫于京也?!北?再拜稽首。子謂之善頌禱
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凡賜爵,昭為一,穆為。昭與昭齒,穆與穆齒,凡有司皆以齒,此之謂長幼有。夫祭有畀輝胞翟閽者,惠之道也。唯有德之君為能行,明足以見之,仁足以與之畀之為言與也,能以其余畀下者也。輝者,甲吏之賤者;胞者,肉吏之賤者也;翟,樂吏之賤者也;閽者,守之賤者也。古者不使刑人守,此四守者,吏之至賤者也尸又至尊;以至尊既祭之末而不忘至賤,而以其余畀之是故明君在上,則竟內之民凍餒者矣,此之謂上下之際
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子張問政,子:“師乎!前,吾女乎?君子明于禮,舉而錯之而已。子張復問。子曰:師,爾以為必鋪幾,升降酌獻酬酢,后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮。行而樂之,樂也君子力此二者以南而立,夫是以天下平也。諸侯朝,萬服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興眾之所治也;禮之廢,眾之所亂也。巧之室,則有奧阼席則有上下,車則左右,行則有隨,則有序,古之義也室而無奧阼,則亂堂室也。席而無上,則亂于席上也。而無左右,則亂于也。行而無隨,則于涂也。立而無序則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤長幼、遠近、男女外內,莫敢相逾越皆由此涂出也?!?子者,既得聞此言于夫子,昭然若發矣
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奔母之喪,西面哭盡,括發袒,降堂東即位,鄉哭,成踴,襲免绖于序,拜賓、送賓,皆如奔父禮,于又哭不括發。婦人喪,升自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及,先之墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀發,東即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發成踴,東即位,拜賓成踴賓出,主人拜送;有賓后者則拜之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門,出門止,相者告就次。于又哭括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以異父者,壹括發,其余免以事,他如奔父之禮
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