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第五子朋
會稽孔沈、魏顗、虞、虞存、謝奉,並是四族俊,於時之桀。孫興公目曰:“沈為孔家金,顗為家玉,虞為長、琳宗,謝弘道伏。
平癸酉
庾闡始作揚都賦,道、庾雲:“溫挺義之標,作民之望。方響則金聲,德則玉亮。”庾公聞賦成求看,兼贈貺之。闡更改望”為“俊”,以“亮”“潤”雲
范姜佳杰
凡養老有虞氏以燕,夏后氏以禮,殷人以禮,周人修兼用之。凡十養于鄉,十養于國,十養于學,于諸侯。八拜君命,一再至,瞽亦之,九十者人受。五十粻,六十宿,七十二膳八十常珍,十飲食不違,膳飲從于可也。六十制,七十時,八十月制九十日修,絞紟衾冒,而后制。五始衰,六十肉不飽,七非帛不暖,十非人不暖九十雖得人暖矣。五十于家,六十于鄉,七十于國,八十于朝,九十天子欲有問,則就其室珍從。七十俟朝,八十告存,九十有秩。五十從力政,六不與服戎,十不與賓客事,八十齊之事弗及也五十而爵,十不親學,十致政;凡七十以上,衰麻為喪。三王養老皆年,八十者子不從政,十者其家不政;瞽亦如。凡父母在子雖老不坐有虞氏養國于上庠,養老于下庠;后氏養國老東序,養庶于西序;殷養國老于右,養庶老于學;周人養老于東膠,庶老于虞庠虞庠在國之郊。有虞氏而祭,深衣養老;夏后收而祭,燕而養老;殷冔而祭,縞而養老;周冕而祭,玄而養老
脫乙丑
凡禮之體,體天地法四時,則陽,順人情故謂之禮。之者,是不禮之所由生。夫禮,吉異道,不得干,取之陰也。喪有四,變而從宜取之四時也有恩有理,節有權,取人情也。恩仁也,理者也,節者禮,權者知也仁義禮智,道具矣
滿迎荷
君子猶猶爾。具,君子具,一日日而可為者,君子為也。喪,兄弟之猶子也,引而進之;嫂叔之服也,蓋而遠之也姑姊妹之也,蓋有我而厚之也。食于喪者之側未嘗飽也
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夫禮始于冠,本于昏重于喪祭,尊于朝聘,和射鄉--此禮之大體也。
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