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白喵嗚
晉武帝講武於宣武場(chǎng),帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時(shí)人謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲(yún):“公闇與道合”
辜甲申
是月也,命司空:時(shí)雨將降,下水上,循行國邑,周視原,修利堤防,道達(dá)溝,開通道路,毋有障。田獵罝罘、羅網(wǎng)、翳、餧獸之藥,毋出門
酒甲寅
劉尹謂謝仁祖曰:“自有四友,門人加親。”謂許度曰:“自吾有由,惡言不於耳。”二人皆受而不恨
尉遲鈺文
子曰:“禮者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治國而無禮,譬猶瞽之無相與倀倀其何之?譬如終夜有求于室之中,非燭何見?若無禮則足無所錯(cuò),耳目無所加,進(jìn)退讓無所制。是故,以之居處,幼失其別;閨門,三族失其和朝廷,官爵失其序;田獵,戎失其策;軍旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其時(shí);樂,失其節(jié);車,其式;鬼神,失其饗;喪紀(jì),其哀;辯說,失其黨;官,失體;政事,失其施;加于身而于前,凡眾之動(dòng),失其宜。如,則無以祖洽于眾也。
富察元容
謝公始有山之誌,後嚴(yán)屢臻,勢(shì)不獲,始就桓公司。於時(shí)人有餉公藥草,中有遠(yuǎn)誌”。公取問謝:“此藥名‘小草’,壹物而有二稱”謝未即答。郝隆在坐,應(yīng)答曰:“此甚解:處則為遠(yuǎn),出則為小草”謝甚有愧色桓公目謝而笑:“郝參軍此乃不惡,亦極會(huì)。
束笑槐
淳熬:煎醢,加于陸稻上,之以膏曰淳熬。淳毋煎醢,加于食上,沃之以膏曰淳毋
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