　　天子之縣：方千里者為百里者百。封百里者九，其方百里者九十。又封方七十者二十一--為方百里者十，十里者二十九其余，方百里八十，方十里七十一。又封五十里者六十--為方百里者十五，方十里七十五；其余百里者六十四方十里者九十。諸侯之下士食九人，中士十八人，上士三十六人。下夫食七十二人卿食二百八十人。君食二千百八十人。次之卿食二百一六人，君食二一百六十人。國之卿食百四四人，君食千百四十人。次之卿，命于其者，如小國之。天子之大夫三監(jiān)，監(jiān)于諸之國者，其祿諸侯之卿，其視次國之君，祿取之于方伯地。方伯為朝子，皆有湯沐邑于天子之縣，視元士。諸世子世國，大不世爵。使以，爵以功，未爵，視天子之士，以君其國諸侯之大夫，世爵祿

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　　有人問袁侍中曰：“仲堪何如韓康伯？”答曰“理義所得，優(yōu)劣乃復(fù)未；然門庭蕭寂，居然有名風流，殷不及韓。”故殷誄雲(yún)：“荊門晝掩，閑庭然。

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　　杜橋之之喪，宮中相，以為沽。夫子曰：始死，羔裘冠者，易之已。”羔裘冠，夫子不吊

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　　公曰：“寡人有言。然冕而親迎不已重乎？”孔子然作色而對曰：“二姓之好，以繼先之后，以為天地宗社稷之主，君何謂重乎？”公曰：“人固！不固，焉得此言也。寡人欲問不得其辭，請少進”孔子曰：“天地合，萬物不生。大，萬世之嗣也，君謂已重焉！”孔子言曰：“內(nèi)以治宗之禮，足以配天地神明；出以治直言禮，足以立上下之。物恥足以振之，恥足以興之。為政禮。禮，其政之本！”孔子遂言曰：昔三代明王之政，敬其妻子也，有道妻也者，親之主也敢不敬與？子也者親之后也，敢不敬？君子無不敬也，身為大。身也者，之枝也，敢不敬與不能敬其身，是傷親；傷其親，是傷本；傷其本，枝從亡。三者，百姓之也。身以及身，子及子，妃以及妃，行此三者，則愾乎下矣，大王之道也如此，國家順矣。

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　　羊孚作贊雲(yún)：“資以化，乘氣霏。遇象能，即潔成輝”桓胤遂以扇

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