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上官衛壯
九州島之長天子之國,曰牧天子同姓,謂之父;異姓,謂之舅;于外曰侯,其國曰君。其在夷、北狄、西戎南蠻,雖大,曰。于內自稱曰不,于外自稱曰王。庶方小侯入天之國,曰某人,外曰子,自稱曰。天子當依而立諸侯北面而見天,曰覲。天子當而立,諸公東面諸侯西面,曰朝
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昔者周公朝諸侯于明堂位:天子負斧依南鄉而立;公,中階之前,北面東上。侯之位,阼階之東,西面北。諸伯之國,西階之西,東北上。諸子之國,門東,北東上。諸男之國,門西,北東上。九夷之國,東門之外西面北上。八蠻之國,南門外,北面東上。六戎之國,門之外,東面南上。五狄之,北門之外,南面東上。九之國,應門之外,北面東上四塞,世告至。此周公明堂位也。明堂也者,明諸侯之卑也
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凡聽五刑之訟,必父子之親、立君臣之義權之。意論輕重之序、測淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄,泛與眾共之;眾,赦之。必察小大之比成之。成獄辭,史以獄告于正,正聽之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑侀也,侀者成也,一成不可變,故君子盡心焉析言破律,亂名改作,左道以亂政,殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅,言而辯,學非而博,順非澤,以疑眾,殺。假于神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽凡執禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵車不中度,不粥于。布帛精粗不中數、幅狹不中量,不粥于市。色亂正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。谷不時,果實未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關執禁以譏,異服,識異言
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是月之末,擇吉日,大樂,天子乃率三公、九卿、侯、大夫親往視之。是月也乃合累牛騰馬,游牝于牧。牲駒犢,舉,書其數。命國,九門磔攘,以畢春氣
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孝武屬王珣求女婿,曰:王敦、桓溫,磊砢之流,既不復得,且小如意,亦好豫人家,酷非所須。正如真長、子敬,最佳。”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚,王曰:“卿莫近禁。
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季孫之母,哀公吊焉,子與子貢吊焉閽人為君在,內也。曾子與貢入于其廄而容焉。子貢先,閽人曰:“者已告矣。”子后入,閽人之。涉內溜,大夫皆辟位,降一等而揖之君子言之曰:盡飾之道,斯行者遠矣。”門之介夫死,城子罕入而哭哀。晉人之覘者,反報于晉曰:“陽門之夫死,而子罕之哀,而民說殆不可伐也。孔子聞之曰:善哉覘國乎!詩》云:『凡有喪,扶服救。』雖微晉而,天下其孰能之。
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