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孔車騎少嘉遁意,年四余,始應安東。未仕宦時,獨寢,歌吹自誨,自稱孔郎遊散名山。百謂有道術,為立廟。今猶有郎廟
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王公與朝士共飲酒,舉璃碗謂伯仁曰:“此碗腹殊,謂之寶器,何邪?”答曰“此碗英英,誠為清徹,所為寶耳!
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蘇峻時,孔群橫塘為匡術所逼。丞相保存術,因眾戲語,令術勸酒,釋橫塘之憾。群答:“德非孔子,厄匡人。雖陽和布氣鷹化為鳩,至於識,猶憎其眼。
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陶公疾篤,都無獻之言,朝士以為恨。仁聞之曰:“時無豎刁,不貽陶公話言。”時賢為德音
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阮籍嫂嘗還家,籍見與別或譏之。籍曰:“禮豈為我輩也?
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凡養老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。五十養于鄉,十養于國,七養于學,達于侯。八十拜君,一坐再至,亦如之,九十使人受。五十粻,六十宿肉七十二膳,八常珍,九十飲不違寢,膳飲于游可也。六歲制,七十時,八十月制,十日修,唯絞衾冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖,十雖得人不暖。五十杖于家六十杖于鄉,十杖于國,八杖于朝,九十天子欲有問焉則就其室以珍。七十不俟朝八十月告存,十日有秩。五不從力政,六不與服戎,七不與賓客之事八十齊喪之事及也。五十而,六十不親學七十致政;凡七十以上,唯麻為喪。凡三養老皆引年,十者一子不從,九十者其家從政;瞽亦如。凡父母在,雖老不坐。有氏養國老于上,養庶老于下;夏后氏養國于東序,養庶于西序;殷人國老于右學,庶老于左學;人養國老于東,養庶老于虞,虞庠在國之郊。有虞氏皇祭,深衣而養;夏后氏收而,燕衣而養老殷人冔而祭,衣而養老;周冕而祭,玄衣養老
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