　　道德仁，非禮不成教訓正俗，禮不備。分辨訟，非禮決。君臣上父子兄弟，禮不定。宦事師，非禮親。班朝治，蒞官行法非禮威嚴不。禱祠祭祀供給鬼神，禮不誠不莊是以君子恭撙節退讓以禮。鸚鵡能，不離飛鳥猩猩能言，離禽獸。今而無禮，雖言，不亦禽之心乎？夫禽獸無禮，父子聚麀。故圣人作，禮以教人。人以有禮，自別于禽獸

　　樂者，心之動；聲者，樂之象也文采節奏，聲之飾。君子動其本，樂象，然后治其飾。故先鼓以警戒，三以見方，再始以著，復亂以飭歸。奮而不拔，極幽而不。獨樂其志，不厭道；備舉其道，不其欲。是故情見而立，樂終而德尊。子以好善，小人以過。故曰：生民之，樂為大焉。樂也施也；禮也者報也樂，樂其所自生；禮，反其所自始。章德，禮報情反始。所謂大輅者，天之車也。龍旗九旒天子之旌也。青黑者，天子之寶龜也從之以牛羊之群，所以贈諸侯也。樂者，情之不可變者。禮也者，理之不易者也。樂統同，辨異，禮樂之說，乎人情矣。窮本知，樂之情也；著誠偽，禮之經也。禮偩天地之情，達神之德，降興上下之，而凝是精粗之體領父子君臣之節。故大人舉禮樂，則地將為昭焉。天地合，陰陽相得，煦覆育萬物，然后草茂，區萌達，羽翼，角觡生，蟄蟲昭，羽者嫗伏，毛者鬻，胎生者不殰，卵生者不殈，則樂道歸焉耳。樂者，謂黃鐘大呂弦歌干也，樂之末節也，童者舞之。鋪筵席陳尊俎，列籩豆，升降為禮者，禮之節也，故有司掌之樂師辨乎聲詩，故面而弦；宗祝辨乎廟之禮，故后尸；祝辨乎喪禮，故后人。是故德成而上藝成而下；行成而，事成而后。是故王有上有下，有先后，然后可以有制天下也

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　　是月，農有不藏積聚者馬牛畜獸放佚者，之不詰。林藪澤，能取蔬食田獵禽獸，野虞教之；其有侵奪者，之不赦

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　　是月也，日短至。陰爭，諸生蕩。君子齊戒，必掩身。身欲寧，去聲色禁耆欲。安形性，事欲靜以待陰陽之所定。蕓始生荔挺出，蚯螾結，麋角解水泉動。日短至，則伐木取竹箭

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