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仲孫山靈
王處仲每酒輒詠“老驥伏櫪誌在千裏。烈士年,壯心不已”以如意打唾壺,口盡缺
碧魯興龍
主人無親受也。受立授立不坐。性之直者則有矣。始入而辭,曰:“辭”。即席,曰:“可矣”排闔說屨于戶內(nèi)者,一人已矣。有尊長在則否。問味曰:“子亟食于某乎?問道藝曰:“子習于某乎”、“子善于某乎?”不在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚;拚席不以鬣執(zhí)箕膺鬛。不貳問。問卜曰:“義與?志與?”義可問,志則否
原香巧
祭王父曰皇祖考,母曰皇祖妣。父曰皇考母曰皇妣。夫曰皇辟。曰父、曰母、曰妻,死考、曰妣、曰嬪
鍾離辛巳
季孫之母死,哀公吊焉,曾與子貢吊焉,閽人為君在,弗內(nèi)。曾子與子貢入于其廄而修容焉子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告。”曾子后入,閽人辟之。涉內(nèi),卿大夫皆辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“盡飾之道,斯行者遠矣。”陽門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者反報于晉侯曰:“陽門之介夫死而子罕哭之哀,而民說,殆不可也。”孔子聞之曰:“善哉覘國!《詩》云:『凡民有喪,扶服之。』雖微晉而已,天下其孰能之。
令狐明
庾子目和嶠:森森如千松,雖磊有節(jié)目,之大廈,棟梁之用”
單于勝換
然則禿者免,傴者不袒跛者不踴,非悲也;身有錮,不可以備禮。故曰:喪禮哀為主矣。女哭泣悲哀,擊傷心;男子哭悲哀,稽顙觸無容,哀之至。
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