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呼延屠維
魏明帝於宣武場斷虎爪牙,縱百姓觀。王戎七歲,亦往看虎承閑攀欄而吼,其震地,觀者無不辟易仆。戎湛然不動,了恐色
太叔秀麗
天地合而后萬物興焉。昏禮,萬世之始也。取于異,所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠辭無不腆。告之以直信;信事人也;信,婦德也。壹與齊,終身不改。故夫死不嫁男子親迎,男先于女,剛?cè)?義也。天先乎地,君先乎臣其義一也。執(zhí)摯以相見,敬別也。男女有別,然后父子,父子親然后義生,義生然禮作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親御綏,親之也。親之也者,親也。敬而親之,先王之所以天下也。出乎大門而先,男女,女從男,夫婦之義由此也。婦人,從人者也;幼從兄,嫁從夫,夫死從子。夫者,夫也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼神陰陽。將以為社稷主,為先祖后而可以不致敬乎?共牢而食同尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用陶,尚禮然也。三王作牢用陶。厥明,婦盥饋。舅姑卒食婦馂余,私之也。舅姑降自階,婦降自阼階,授之室也昏禮不用樂,幽陰之義也。,陽氣也。昏禮不賀,人之也
羋木蓉
納幣一:束五兩,五尋。婦見姑,兄弟、姊妹,皆立堂下,西面上,是見已見諸父,各其寢。女雖許嫁,年二而笄,禮之婦人執(zhí)其禮燕則鬈首
澹臺憐嵐
過江初,拜官輿飾供饌。羊曼拜陽尹,客來蚤者,得佳設(shè)。日晏漸罄不復(fù)及精,隨客早,不問貴賤。羊固臨海,竟日皆美供雖晚至,亦獲盛饌時論以固之豐華,如曼之真率
齋自強(qiáng)
以圭聘,重禮;已聘而圭璋,此財而重禮義也。諸相厲以輕重禮,則作讓矣。國待客,入三積,客于舍,牢之具陳內(nèi),米三車,禾三車,芻薪禾,皆陳外,乘禽五雙,群皆有餼牢壹食再饗燕與時賜數(shù),所以重禮也。之用財者能均如此然而用財此其厚者言盡之于也。盡之禮,則內(nèi)臣不相陵而外不相。故天子之,而諸務(wù)焉爾
令衛(wèi)方
斬衰何以服苴?苴,貌也,所以首其內(nèi)而見諸也。斬衰貌若苴,齊衰貌枲,大功貌若止,小功、麻容貌可也,此哀之發(fā)于體者也
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