　　其以乘壺，束修，一犬人，若獻(xiàn)人，陳酒執(zhí)修以將，亦曰乘壺酒束修，一犬。以鼎肉，則執(zhí)將命。其禽加一雙，則執(zhí)一以將命，委其。犬則執(zhí)紲；犬，田犬，則擯者，既受，問犬名。牛則纼，馬則執(zhí)靮皆右之。臣則之。車則說綏執(zhí)以將命。甲有以前之，則以將命；無以之，則袒櫜奉。哭則執(zhí)蓋。則以左手屈韣拊。劍則啟櫝襲之，加夫橈劍焉。笏、書修、苞苴、弓茵、席、枕、、穎、杖、琴瑟、戈有刃者、策、龠，其之皆尚左手。卻刃授穎。削拊。凡有刺刃，以授人則辟。

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申屠子熒

　　同姓從宗合族屬；異姓名，治際會。著，而男女有。其夫?qū)俸醺?者，妻皆母道；其夫?qū)俸踝?者，妻皆婦道。謂弟之妻「」者，是嫂亦謂之「母」乎名者人治之大也，可無慎乎四世而緦，服窮也；五世袒，殺同姓也。世，親屬竭矣其庶姓別于上而戚單于下，姻可以通乎？之以姓而弗別綴之以食而弗，雖百世而昏不通者，周道也

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　　延陵季適齊，于其也，其長子，葬于嬴博間。孔子曰“延陵季子吳之習(xí)于禮也。”往而其葬焉。其深不至于泉其斂以時服既葬而封，輪掩坎，其可隱也。既，左袒，右其封且號者，曰：“骨歸復(fù)于土，也。若魂氣無不之也，不之也。”遂行。孔子：“延陵季之于禮也，合矣乎！

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　　諸葛宏在西，少有清譽，為夷甫所重，時論以擬王。後為繼族黨所讒，誣之狂逆。將遠(yuǎn)徙，人王夷甫之徒，檻車與別。宏問“朝廷何以徙我”王曰：“言卿逆。”宏曰：“則應(yīng)殺，狂何所？

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　　子云：“賓禮每進以讓，喪每加以遠(yuǎn)。”浴于中溜，飯于牖，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼，殯于位，祖于庭，葬于墓，所以示遠(yuǎn)。殷人吊于壙，周人吊于家，示不偝也。子云：“死，民之卒事，吾從周。”以此坊民，諸侯猶薨而不葬者。子云：“升自客階受吊于賓位，教民追孝也。”未喪不稱君，示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民，子猶有其父者

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