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潮雪萍
賓牟侍坐于孔,孔子與言及樂,:“夫《》之備戒已久,何?”對曰“病不得也。”“嘆之,淫之,何也”對曰:恐不逮事。”“發蹈厲之已,何也?對曰:“時事也。“武坐致憲左,何?”對曰“非武坐。”“聲及商,何?”對曰“非《武音也。”曰:“若《武》音則何音也”對曰:有司失其也。若非司失其傳則武王之荒矣。”曰:“唯丘之聞諸弘,亦若子之言是。”賓牟起,免席請曰:“《武》之戒之已久則既聞命,敢問:之遲而又,何也?子曰:“!吾語汝夫樂者,成者也;干而山立武王之事;發揚蹈,大公之也。《武亂皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成滅商。三而南,四而南國是,五成而周公左召右,六成綴以崇。子夾振之駟伐,盛于中國也分夾而進事早濟也久立于綴以待諸侯至也。且獨未聞牧之語乎?王克殷反。未及下而封黃帝后于薊,帝堯之后祝,封帝之后于陳下車而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,釋箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍祿。濟而西,馬之華山之,而弗復;牛散之林之野,弗復服。甲釁而藏府庫,而復用。倒干戈,包以虎皮;帥之士,為諸侯;之曰建櫜然后知武之不復用也。散軍郊射,左貍首,右騶虞,而革之射息。裨冕搢,而虎賁士說劍也祀乎明堂民知孝。覲然后諸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大學天子袒而牲,執醬饋,執爵酳,冕而干,所以諸侯之弟。若此則道四達,樂交通。夫《武》遲久,不宜乎!
祖丙辰
王子猷出都,尚在渚下。聞桓子野善吹笛,而不相識。桓於岸上過,王在船中,客有之者雲:“是桓子野。”王便人與相聞雲:“聞君善吹笛,為我壹奏。”桓時已貴顯,素王名,即便回下車,踞胡床,作三調。弄畢,便上車去。客不交壹言
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事親有隱而無,左右就養無方,勤至死,致喪三年事君有犯而無隱,右就養有方,服勤死,方喪三年。事無犯無隱,左右就無方,服勤至死,喪三年
杜念香
桓大馬乘雪欲,先過王劉諸人許真長見其束單急,:“老賊持此何作”桓曰:我若不為,卿輩亦得坐談?
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王戎父有令名,官涼州刺史。薨,所歷九義故,懷其惠,相率致數百萬,戎不受
范姜殿章
曾子問曰:“侯旅見天子,入門不得終禮,廢者幾”孔子曰:“四。請問之。曰:“大火,日食,后之喪雨沾服失容,則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日,各其方色與其兵。大火,則從天子救火不以方色與兵。”子問曰:“諸侯相,揖讓入門,不得禮,廢者幾?”孔曰:“六。”請問。曰:“天子崩,廟火,日食,后夫之喪,雨沾服失容則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五之祭,簠簋既陳,子崩,后之喪,如何?”孔子曰:“。”曾子問曰:“祭而日食,太廟火其祭也如之何?”子曰:“接祭而已。如牲至,未殺,廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既而祭,其祭也,尸,三飯不侑,酳不而已矣。自啟至于哭,五祀之祭不行已葬而祭,祝畢獻已。”曾子問曰:諸侯之祭社稷,俎既陳,聞天子崩、之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔曰:“廢。自薨比于殯,自啟至于反,奉帥天子。”曾問曰:“大夫之祭鼎俎既陳,籩豆既,不得成禮,廢者?”孔子曰:“九”請問之。曰:“子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之廟火、日食、三年喪、齊衰、大功,廢。外喪自齊衰以,行也。其齊衰之也,尸入,三飯不,酳不酢而已矣;功酢而已矣;小功緦,室中之事而已。士之所以異者,不祭,所祭于死者服則祭。
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