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子車靜蘭
是月也,養(yǎng)衰老,授杖,行糜粥飲食。乃命司,具飭衣裳,文繡有恒,有小大,度有長(zhǎng)短。衣服量,必循其故,冠帶有常乃命有司,申嚴(yán)百刑,斬必當(dāng),毋或枉橈。枉橈不,反受其殃
閎昭陽(yáng)
仆于君子,君子升下則授;始乘則式;君子下行,然后立。乘貳車則式,佐車則否。車者,諸侯七乘,上大夫五乘下大夫三乘。有貳車者之乘馬車不齒。觀君子之衣服,服劍乘馬,弗賈
祈孤云
謝公始有東山之誌,後命屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓司馬。於時(shí)人有餉桓公藥草中有“遠(yuǎn)誌”。公取以問(wèn)謝“此藥又名‘小草’,何壹而有二稱?”謝未即答。時(shí)隆在坐,應(yīng)聲答曰:“此甚解:處則為遠(yuǎn)誌,出則為小。”謝甚有愧色。桓公目謝笑曰:“郝參軍此過(guò)乃不惡亦極有會(huì)。
秋嫻淑
居喪之禮,毀瘠不形,聽不衰。升降不由阼階,出不當(dāng)門隧。居喪之禮,頭有則沐,身有瘍則浴,有疾則酒食肉,疾止復(fù)初。不勝喪乃比于不慈不孝。五十不致,六十不毀,七十唯衰麻在,飲酒食肉,處于內(nèi)。生與日,死與往日。知生者吊,死者傷。知生而不知死,吊不傷;知死而不知生,傷而吊。吊喪弗能賻,不問(wèn)其所。問(wèn)疾弗能遺,不問(wèn)其所欲見人弗能館,不問(wèn)其所舍。人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)所欲。適墓不登壟,助葬必紼。臨喪不笑。揖人必違其。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)不嘆。鄰有喪,舂不相。里殯,不巷歌。適墓不歌。哭不歌。送喪不由徑,送葬不涂潦。臨喪則必有哀色,執(zhí)不笑,臨樂(lè)不嘆;介胄,則不可犯之色
尉遲梓桑
是以魯君孟春乘大路,弧韣;旗十有旒,日月之章祀帝于郊,配后稷。天子之也。季夏六月以禘禮祀周公大廟,牲用白;尊用犧象山;郁尊用黃目灌用玉瓚大圭薦用玉豆雕篹爵用玉琖,仍,加以璧散璧;俎用梡嶡;歌《清廟》,管《象》;朱玉戚,冕而舞大武》;皮弁積,裼而舞《夏》。昧,東之樂(lè)也;《任,南蠻之樂(lè)也納夷蠻之樂(lè)于廟,言廣魯于下也
鮮于凌雪
謝中郎經(jīng)曲阿後湖問(wèn)左右:“此是何水?答曰:“曲阿湖。”謝:“故當(dāng)淵註渟著,納不流。
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