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潔蔚
問天子之年,對曰:“聞之始服衣若干尺矣。”問國君之年長,曰能從宗廟社稷之事矣;幼曰未能從宗廟社稷之事也。問大之子:長,曰能御矣;幼,曰未御也。問士之子:長,曰能典謁;幼,曰未能典謁也。問庶人之:長,曰能負(fù)薪矣;幼,曰未能薪也
紹甲辰
其以壺酒,束,一犬賜,若獻(xiàn)人則陳酒執(zhí)以將命,曰乘壺酒束修,一。其以鼎,則執(zhí)以命。其禽于一雙,執(zhí)一雙以命,委其。犬則執(zhí);守犬,犬,則授者,既受乃問犬名牛則執(zhí)纼馬則執(zhí)靮皆右之。則左之。則說綏,以將命。若有以前,則執(zhí)以命;無以之,則袒奉胄。哭執(zhí)蓋。弓以左手屈執(zhí)拊。劍啟櫝蓋襲,加夫橈劍焉。笏書、修、苴、弓、、席、枕幾、穎、、琴、瑟戈有刃者、策、龠其執(zhí)之皆左手。刀刃授穎。授拊。凡刺刃者,授人則辟。
巫馬凱
子之事親也:諫而不聽,則號泣隨之。君有疾,飲,臣先嘗之。親有,飲藥,子先嘗之
聞人作噩
王導(dǎo)、溫嶠俱見明帝,問溫前世所以得天下之由。未答。頃,王曰:“溫嶠年未諳,臣為陛下陳之。”王具敘宣王創(chuàng)業(yè)之始,誅夷名,寵樹同己。及文王之末,貴鄉(xiāng)公事。明帝聞之,覆面床曰:“若如公言,祚安得!
赫連鑫
孟獻(xiàn)子:“正月日,可以有事上帝;七月至,可有事祖。”七月禘,獻(xiàn)子為也。夫人之命于天子,魯昭公始也外宗為君夫,猶內(nèi)宗也
夾谷清寧
儒有不寶金玉,而忠以為寶;不祈土地,立義為土地;不祈多積,多文為富。難得而易祿也,易而難畜也,非時不見,不難得乎?非義不合,不亦畜乎?先勞而后祿,不亦祿乎?其近人有如此者
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