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濮陽丙寅
周浚作安東時,行獵,暴雨,過汝南李氏。李氏富,而男子不在。有女名絡秀聞外有貴人,與壹婢於內宰羊,作數十人飲食,事事精,不聞有人聲。密覘之,獨壹女子,狀貌非常,浚因求妾。父兄不許。絡秀曰:“戶殄瘁,何惜壹女?若連姻族,將來或大益。”父兄從。遂生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝家作,門戶計耳!汝若不與吾家親親者,吾亦不惜余年。”仁等悉從命。由此李氏在世得方幅齒遇
僧友安
乘兵,出先刃入后刃,尚左,卒右。賓客恭,祭祀敬,喪事哀,會同詡。軍旅險,隱情虞
公孫丹丹
先王之所以治天者五:貴有德,貴貴貴老,敬長,慈幼。五者,先王之所以定下也。貴有德,何為?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴,為其近于親也。敬,為其近于兄也。慈,為其近于子也。是至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄先王之教,因而弗改所以領天下國家也。曰:“立愛自親始,民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦而民貴有親;教以敬,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯諸下,無所不行。
利沅君
支道林問興公:“君何許掾?”孫曰“高情遠致,子蚤已服膺;吟壹詠,許將面。
諸聽楓
笏:天子以球玉;諸以象;大夫以魚須文竹;竹本,象可也。見于天子射,無說笏,入大廟說笏非古也。小功不說笏,當免則說之。既搢必盥,雖執于朝,弗有盥矣。凡有畫于君前,用笏造,受命君前,則書于笏,笏畢用,因飾焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其殺六分去一
虎聽然
冒者何也?所以掩也。自襲以至小斂,不冒則形,是以襲而后設也。或問于曾子曰:“既遣而包其余,猶既食裹其余與?君子既食,裹其余乎?”曾子曰:吾子不見大饗乎?夫大,既饗,卷三牲之俎歸賓館。父母而賓客之,以為哀也!子不見大饗!”非為人喪,問與賜?
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