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應(yīng)平卉
元皇帝既登阼,以鄭後寵,欲舍明帝而立簡文。時者鹹謂:“舍長立少,既於非倫,且明帝以聰亮英斷,宜為儲副。”周、王諸公,苦爭懇切。唯刁玄亮獨(dú)欲奉主,以阿帝旨。元帝便欲施,慮諸公不奉詔。於是先喚侯、丞相入,然後欲出詔付。周、王既入,始至階頭,逆遣傳詔,遏使就東廂。周未悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“不陛下何以見臣。”帝默然無,乃探懷中黃紙詔裂擲之。此皇儲始定。周侯方慨然愧曰:“我常自言勝茂弘,今知不如也!
庫高潔
君天下,曰天子。朝諸侯,職授政任功,曰予一人。踐阼臨祀:內(nèi)事曰孝王某,外事曰嗣王。臨諸侯,畛于鬼神,曰有天王甫。崩,曰天王崩。復(fù),曰天子矣。告喪,曰天王登假。措之廟立之主,曰帝。天子未除喪,曰小子。生名之,死亦名之
長孫芳
羊孚弟娶王言女。及王家見,孚送弟俱往。永言父東陽尚在殷仲堪是東陽女,亦在坐。孚雅理義,乃與仲堪齊物。殷難之,雲(yún):“君四番後當(dāng)?shù)靡娡!币?曰:“乃可得盡何必相同?”乃四番後壹通。殷嗟曰:“仆便無相異。”嘆為新者久之
繆春柔
晉獻(xiàn)公將殺其世子申,公子重耳謂之曰:“子言子之志于公乎?”世子:“不可,君安驪姬,是傷公之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:“不,君謂我欲弒君也,天下有無父之國哉!吾何行如?”使人辭于狐突曰:“生有罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子少國家多難,伯氏不出而圖君,伯氏茍出而圖吾君,生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”。
太史萬莉
袂圜以應(yīng);曲袷如矩以方;負(fù)繩及踝應(yīng)直;下齊如衡以應(yīng)平。故者,行舉手以容;負(fù)繩抱方,以直其政,其義也。故《》曰:坤,“二之動,直以”也。下齊如衡者,以安志平心也。五法施,故圣人服。故規(guī)矩取其私,繩取其直權(quán)衡取其平,先王貴之。故以為文,可以武,可以擯相可以治軍旅,且弗費(fèi),善衣次也
阮懷雙
支道林常養(yǎng)數(shù)馬。或言道人畜馬韻,支曰:“貧道其神駿。
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