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南宮春峰
炮:取豚若將,刲之刳之實棗于其腹中,編萑以苴之,之以謹涂,炮之,涂皆干,擘,濯手以摩之,去其皽,為稻糔溲之以為酏,以付豚煎諸膏膏必滅之,巨鑊湯以小鼎薌脯其中,使其湯毋滅鼎,三日三毋絕火,而后調之以酰醢
段干己巳
君賜車馬,乘拜賜;衣服,服以賜;君未有命,弗即乘服也。君賜,首,據掌致諸地;肉之賜,弗再拜。賜,君子與小人不日。凡獻于君,大使宰,士親,皆再稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫茢,于士去葷,皆于膳宰。大夫不親,為君之答己也。夫拜賜而退,士待而退,又拜,弗答。大夫親賜士,士受,又拜于其室。服,弗服以拜。敵不在,拜于其室。于尊者有獻,而弗以聞。士于大夫不賀,下大夫于上大承賀。親在,行禮人稱父,人或賜之則稱父拜之。禮不,服不充,故大裘裼,乘路車不式
第五麗
大學之道,在明明德,在親,在止于至善。知止而后有定,而后能靜,靜而后能安,安而后慮,慮而后能得。物有本末,事終始。知所先后,則近道矣
鐘離從珍
陳莊子死,赴于魯,人欲勿哭,繆公召縣子而焉。縣子曰:“古之大夫束修之問不出竟,雖欲哭,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣聞之,有二道:有愛而哭之,有而哭之。”公曰:“然,則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。”于與哭諸縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明器,示無知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不乎!其不然乎!夫明器,器也;祭器,人器也;夫之人,胡為而死其親乎?公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問于子夏,子曰:“我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問也
段干秀麗
問天子年,對曰:聞之:始服若干尺矣。問國君之年長,曰能從廟社稷之事;幼,曰未從宗廟社稷事也。問大之子:長,能御矣;幼曰未能御也問士之子:,曰能典謁;幼,曰未典謁也。問人之子:長曰能負薪矣幼,曰未能薪也
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