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王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷、子重多說俗事,子敬寒而已。既出,坐客問謝公:“三賢孰愈?”謝公曰:“小者勝?!笨驮唬骸昂我灾??”公曰:“吉人之辭寡,躁人之多,推此知之。
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道德仁義,非禮成,教訓正俗,非禮備。分爭辨訟,非禮決。君臣上下父子兄,非禮不定?;聦W事,非禮不親。班朝治,蒞官行法,非禮威不行。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠不莊是以君子恭敬撙節退以明禮。鸚鵡能言,離飛鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而無禮雖能言,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸無禮,父子聚麀。是故圣人,為禮以教人。使人有禮,知自別于禽獸
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明帝問周仁:“卿自謂如庾元規?”曰:“蕭條方,亮不如臣;容廊廟,臣不亮。
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王敦引垂至大桁,帝自出中堂溫嶠為丹陽,帝令斷大,故未斷,大怒,瞋目左右莫不悚。召諸公來嶠至不謝,求酒炙。王須臾至,徒下地,謝曰“天威在顏遂使溫嶠不得謝。”嶠是下謝,帝釋然。諸公嘆王機悟名。
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故孝弟忠順之行立,后可以為人;可以為人,后可以治人也。故圣王重。故曰:冠者,禮之始也嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于廟;行于廟者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅事,所以自卑而尊先祖也
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王長史林公:“真可謂金玉滿?!绷止?“金玉滿堂復何為簡選”王曰:“為簡選,直言處自寡耳”
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