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文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問內(nèi)豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復(fù)初。食上必在,視寒暖之節(jié),食下問所膳;命膳宰曰:“末原!”應(yīng)曰:“諾?!比?退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢(mèng)矣?”武王對(duì):“夢(mèng)帝與我九齡?!蔽?曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó)焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三?!蔽耐蹙攀吣私K,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長(zhǎng)幼之也;成王有過,則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
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是月也,以立冬。先立三日,太史謁之天子曰:某立冬,盛德在水。天子乃齊立冬之日,天子親帥三公、卿、大夫以迎冬于北郊,還,賞死事,恤孤寡。是月也命大史釁龜策,占兆審卦吉,是察阿黨,則罪無(wú)有掩蔽
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是以古者人先嫁三月,禰未毀,教于宮,祖禰既毀教于宗室,教婦德、婦言、容、婦功。教祭之,牲用魚芼之以蘋藻,以成婦順也
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司寇惠子之喪子游為之麻衰牡麻,文子辭曰:“子與彌牟之弟游,又為之服,敢辭。”游曰:“禮也。”子退反哭,子游趨就諸臣之位,文子辭曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之,又辱臨其喪,敢?!弊佑卧唬骸肮?請(qǐng)。”文子退,扶子南面而立曰:“辱與彌牟之弟游,辱為之服,又辱臨喪,虎也敢不復(fù)位”子游趨而就客位將軍文子之喪,既喪,而后越人來(lái)吊主人深衣練冠,待廟,垂涕洟,子游之曰:“將軍文氏子其庶幾乎!亡于者之禮也,其動(dòng)也。
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同姓從宗,合族屬;異主名,治際會(huì)。名著,而男有別。其夫?qū)俸醺傅勒?,?母道也;其夫?qū)俸踝拥勒撸?皆婦道也。謂弟之妻「婦」,是嫂亦可謂之「母」乎?者人治之大者也,可無(wú)慎乎四世而緦,服之窮也;五世免,殺同姓也。六世,親屬矣。其庶姓別于上,而戚單下,昏姻可以通乎?系之以而弗別,綴之以食而弗殊,百世而昏姻不通者,周道然。
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子曰:“君子以辭盡人。故天下道,則行有枝葉;下無(wú)道,則辭有枝。是故君子于有喪之側(cè),不能賻焉,不問其所費(fèi);于有者之側(cè),不能饋焉則不問其所欲;有,不能館,則不問所舍。故君子之接水,小人之接如醴君子淡以成,小人以壞。小雅曰:‘言孔甘,亂是用餤’”子曰:“君子以口譽(yù)人,則民作。故君子問人之寒則衣之;問人之饑則食之;稱人之美則爵之。國(guó)風(fēng)曰:心之憂矣,于我歸?!弊釉唬骸翱?而實(shí)不至,怨菑及身。是故君子與其諾責(zé)也,寧有已怨國(guó)風(fēng)曰:‘言笑晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦焉哉!’”子曰:君子不以色親人;疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”曰:“情欲信,辭巧。
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