　　天子玉藻，十二旒，前后邃延，卷以祭。玄端而朝于東門之外，聽朔南門之外，閏月則門左扉，立于其中皮弁以日視朝，遂食，日中而馂，奏食。日少牢，朔月牢；五飲：上水、、酒、醴、酏。卒，玄端而居。動(dòng)則史書之，言則右史之，御瞽幾聲之上。年不順成，則天素服，乘素車，食樂。諸侯玄端以祭裨冕以朝，皮弁以朔于大廟，朝服以視朝于內(nèi)朝。朝，色始入。君日出而之，退適路寢，聽，使人視大夫，大退，然后適小寢寢釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺，夕衣，祭牢肉，朔月牢，五俎四簋，子稷食菜羹，夫人與同庖

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向辛亥

　　是月也，以立。先立冬三日，太謁之天子曰：某日冬，盛德在水。天乃齊。立冬之日，子親帥三公、九卿大夫以迎冬于北郊還反，賞死事，恤寡。是月也，命大釁龜策，占兆審卦兇，是察阿黨，則無有掩蔽

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　　凡斂者袒遷尸者襲。君喪，大胥是斂眾胥佐之；大之喪，大胥侍，眾胥是斂；之喪，胥為侍士是斂。小斂斂，祭服不倒皆左衽結(jié)絞不。斂者既斂必。士與其執(zhí)事斂，斂焉則為壹不食。凡斂六人。君錦冒殺，綴旁七；夫玄冒黼殺，旁五；士緇冒殺，綴旁三。冒質(zhì)長(zhǎng)與手齊殺三尺，自小以往用夷衾，衾質(zhì)殺之，裁冒也。君將大，子弁绖，即于序端，卿大即位于堂廉楹，北面東上，兄堂下北面，人命婦尸西東，外宗房中南。小臣鋪席，祝鋪絞紟衾衣士盥于盤，上舉遷尸于斂上卒斂，宰告，馮之踴，夫人面亦如之。大之喪，將大斂既鋪絞紟衾衣君至，主人迎先入門右，巫于門外，君釋，祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西，北面上；主人房外面，主婦尸西東面。遷尸，斂，宰告，主降，北面于堂，君撫之，主拜稽顙，君降升主人馮之，主婦馮之。士喪，將大斂，不在，其余禮大夫也。鋪絞，踴；鋪衾，；鋪衣，踴；尸，踴；斂衣踴；斂衾，踴斂絞紟，踴

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　　天子五年一巡守：歲二月，巡守至于岱宗，柴而望祀山川；諸侯；問百年者就見之。命大師詩以觀民風(fēng)，命市納賈以觀民之好惡，志淫好辟。命典禮考時(shí)月定日，同律，禮樂制度衣服正之山川神只，有不舉者，為不敬；敬者，君削以地。宗廟，有不順為不孝；不孝者，君絀以爵。變易樂者，為不從；不從者，君流革制度衣服者，為畔；畔者，君。有功德于民者，加地進(jìn)律。五，南巡守至于南岳，如東巡守之。八月，西巡守至于西岳，如南守之禮。十有一月，北巡守至于岳，如西巡守之禮。歸，假于祖，用特

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　　子言之：“乎！君子隱而顯不矜而莊，不厲威，不言而信。子曰：“君子不足于人，不失色人，不失口于人是故君子貌足畏，色足憚也，言信也。《甫刑》：‘敬忌而罔有言在躬。’”子：“裼襲之不相也，欲民之毋相也。”子曰：“極敬，不繼之以；朝極辨，不繼以倦。”子曰：君子慎以辟禍，以不掩，恭以遠(yuǎn)。”子曰：“君莊敬日強(qiáng)，安肆偷。君子不以一使其躬儳焉，如終日。”子曰：齊戒以事鬼神，日月以見君，恐之不敬也。”子：“狎侮，死焉不畏也。”子曰“無辭不相接也無禮不相見也；民之毋相褻也。易》曰：‘初筮，再三瀆，瀆則告。’

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