　　初，熒惑入微，尋廢海西。文登阼，復入太，帝惡之。時郗為中書在直。引入曰：“天命脩，故非所計，政無復近日事不？超曰：“大司馬將外固封疆，內社稷，必無若此慮。臣為陛下以口保之。”帝因庾仲初詩曰：“士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒。郗受假還東，曰：“致意尊公家國之事，遂至此！由是身不能道匡衛，思患預，愧嘆之深，言能喻？”因泣下襟

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　　曾子問曰：“祭必有尸乎？厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孫。孫幼，則人抱之。無孫，則取于同姓可也祭殤必厭，蓋弗成也。祭成喪而尸，是殤之也。”孔子曰：“有厭，有陽厭。”曾子問曰：“殤祔祭，何謂陰厭、陽厭？”孔子：“宗子為殤而死，庶子弗為后。其吉祭，特牲。祭殤不舉，無俎，無玄酒，不告利成，是謂陰。凡殤，與無后者，祭于宗子之，當室之白，尊于東房，是謂陽。

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　　郗嘉賓得人以己比符堅，大。

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　　婦祔于祖，祖姑有三人則祔于親者。妻為大夫而卒而后其夫不為夫，而祔于其則不易牲；妻而后夫為大夫而祔于其妻，以大夫牲。為后者，為出母服。無服也者喪者不祭故也婦人不為主而者：姑在為夫，母為長子削。女子子在室父母，其主喪不杖，則子一杖

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