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后王命冢宰降德于眾兆民。事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄,拂髦冠緌纓,韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩箴、管線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿,綦屨。以適父舅姑之所,及所下氣怡聲,問衣寒,疾痛苛癢,敬抑搔之。出入則或先或后,而扶持之。進盥,者奉盤,長者奉,請沃盥,盥卒巾。問所欲而敬之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼、菽麥、蕡稻、粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,母舅姑必嘗之而退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥,櫛縰,拂髦總,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問食飲矣。若已食退,若未食則佐者視具。凡內外雞初鳴,咸盥漱衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布,各從其事。孺蚤寢晏起,唯所,食無時。由命以上,父子皆異。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退各從其事,日入夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉請何鄉;將衽,者奉席請何趾。者執床與坐,御舉幾,斂席與簟縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜非馂莫敢用;與食飲,非馂,莫敢飲食。父母在朝夕恒食,子婦馂,既食恒馂,沒母存,冢子御,群子婦佐馂如,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑所,有命之,應敬對。進退周旋齊,升降出入揖,不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、視,不敢唾洟;不敢襲,癢不敢;不有敬事,不袒裼,不涉不撅褻衣衾不見里。母唾洟不見,冠垢,和灰請漱;裳垢,和灰請浣衣裳綻裂,紉箴補綴。五日,則湯請浴,三日具,其間面垢,燂請靧;足垢,燂請洗。少事長,事貴,共帥時。不言內,女不言。非祭非喪,不授器。其相授,女受以篚,其無則皆坐奠之而后之。外內不共井不共湢浴,不通席,不通乞假,女不通衣裳,內不出,外言不入男子入內,不嘯指,夜行以燭,燭則止。女子出,必擁蔽其面,行以燭,無燭則。道路:男子由,女子由左。子孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆怠。若飲食之,不耆,必嘗而待加之衣服,雖不,必服而待;加事,人待之,己弗欲,姑與之,姑使之,而后復。子婦有勤勞之,雖甚愛之,姑之,而寧數休之子婦未孝未敬,庸疾怨,姑教之若不可教,而后之;不可怒,子婦出,而不表禮。父母有過,下怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬孝,說則復諫;說,與其得罪于黨州閭,寧孰諫父母怒、不說,撻之流血,不敢怨,起敬起孝。母有婢子若庶子庶孫,甚愛之,父母沒,沒身敬不衰。子有二妾父母愛一人焉,愛一人焉,由衣飲食,由執事,敢視父母所愛,父母沒不衰。子宜其妻,父母不,出;子不宜其,父母曰:“是事我。”子行夫之禮焉,沒身不。
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康僧淵初過江未有知者,恒周旋肆,乞索以自營。往殷淵源許,值盛賓客,殷使坐,粗寒溫,遂及義理。言辭旨,曾無愧色領略粗舉,壹往參。由是知之
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父母疾,冠者櫛,行不,言不惰琴瑟不御食肉不至味,飲酒至變貌,不至矧,不至詈。止復故
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子言之曰:“為上事也,為下易知也,則不煩矣。”子曰:“好如《緇衣》,惡惡如《伯》,則爵不瀆而民作,刑不試而民咸服。大曰:‘儀刑文王,萬國孚。’”子曰:“夫民教之以德,齊之以禮,民有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心。君民者,子以愛之,則親之;信以結之,則民倍;恭以蒞之,則民有心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作虐之刑曰法。是以民有德,而遂絕其世也。’
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子曰:“下之事上也,不正,言不信,則義不壹,無類也。”子曰:“言有物行有格也;是以生則不可奪,死則不可奪名。故君子多,質而守之;多志,質而親;精知,略而行之。《君陳曰:‘出入自爾師虞,庶言。’《詩》云:‘淑人君子其儀一也。’
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華歆遇子弟甚整,雖閑室內,嚴若朝典。陳元方兄弟恣愛之道,而二門之裏,不失雍之軌焉
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