　　有虞氏之祭也尚用氣；血腥爓祭用氣也。殷人尚聲臭味未成，滌蕩其；樂三闋，然后出牲。聲音之號，所詔告于天地之間也周人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，陰于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌，后迎牲，致陰氣也蕭合黍稷；臭，陽于墻屋。故既奠，后焫蕭合膻薌。凡，慎諸此。魂氣歸天，形魄歸于地。祭，求諸陰陽之義。殷人先求諸陽，人先求諸陰。詔祝室，坐尸于堂，用于庭，升首于室。祭，祝于主；索祭祝于祊。不知神之在，于彼乎？于此？或諸遠人乎？祭祊，尚曰求諸遠者？祊之為言倞也，之為言敬也。富也福也，首也者，直。相，饗之也。嘏長也，大也。尸，也。毛血，告幽全物也。告幽全之物，貴純之道也。血，盛氣也。祭肺肝，貴氣主也。祭黍加肺，祭齊加明水報陰也。取膟菺燔，升首，報陽也。水涚齊，貴新也。涚，新之也。其謂明水也，由主人之著此水也。君再拜首，肉袒親割，敬至也。敬之至也，也。拜，服也；稽，服之甚也；肉袒服之盡也。祭稱孝孝子，以其義稱也稱曾孫某，謂國家。祭祀之相，主人致其敬，盡其嘉，無與讓也。腥肆爓祭，豈知神之所饗？主人自盡其敬而矣。舉斝角，詔妥。古者，尸無事則，有事而后坐也。，神象也。祝，將也。縮酌用茅，明也。醆酒涚于清，獻涚于醆酒；猶明與醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉，有報，有由辟焉。齊之也，以陰幽思也。君子三日齊，必見所祭者

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　　大夫卜宅與日，有司麻衣、衰、布帶，因喪，緇布冠不蕤。者皮弁。如筮，史練冠長衣以筮占者朝服。大夫喪，既薦馬。薦者，哭踴，出乃奠而讀書。大夫喪，大宗人相，宗人命龜，卜人龜。復，諸侯以衣冕服，爵弁服夫人稅衣揄狄，稅素沙。內子以衣，褒衣，素沙下大夫以襢衣，余如士。復西上大夫不揄絞，屬池下。大夫附于，士不附于大夫附于大夫之昆弟無昆弟，則從其穆。雖王父母在亦然。婦附于其之所附之妃，無。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖，無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男附于王父則配；子附于王母，則配。公子附于公。君薨，大子號子，待猶君也

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