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烏雅慧
玉不琢不成器;人學(xué),不知道是故古之王建國(guó)君民,學(xué)為先。《命》曰:“終始典于學(xué)”其此之謂!
端木秋香
儒有不隕獲貧賤,不充詘于貴,不慁君王,累長(zhǎng)上,不閔有,故曰儒。今眾之命儒也妄,常儒相詬病。
西門(mén)得深
文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢外,問(wèn)內(nèi)豎之御者曰:“今日否何如?”內(nèi)豎曰:“安。”王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,文王憂,行不能正履。王季腹膳,后亦復(fù)初。食上,必在,視寒之節(jié),食下,問(wèn)所膳;命膳宰:“末有原!”應(yīng)曰:“諾。然后退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;文再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢(mèng)矣?武王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與我九齡。文王曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó)焉,君王其撫諸?”文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。我百爾九,吾與爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。成王幼不能蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長(zhǎng)幼之道也;成有過(guò),則撻伯禽,所以示成王子之道也。文王之為世子也
鍾離癸丑
婦人非三之喪,不逾封吊。如三年之,則君夫人歸夫人其歸也以侯之吊禮,其之也若待諸侯。夫人至,入闈門(mén),升自側(cè),君在阼。其如奔喪禮然。不撫叔,叔不嫂
夏侯壬申
荀鳴鶴、陸士龍人未相識(shí),俱會(huì)張茂坐。張令共語(yǔ)。以其有大才,可勿作常語(yǔ)陸舉手曰:“雲(yún)閑陸龍。”荀答曰:“日荀鳴鶴。”陸曰:“開(kāi)青雲(yún)睹白雉,何不爾弓,布爾矢?”荀曰:“本謂雲(yún)龍?bào)Y骙定是山鹿野麋。獸弱強(qiáng),是以發(fā)遲。”張撫掌大笑
鮮于辛酉
天子、諸侯事則歲三田:一干豆,二為賓客三為充君之庖。事而不田,曰不;田不以禮,曰天物。天子不合,諸侯不掩群。子殺則下大綏,侯殺則下小綏,夫殺則止佐車(chē)。車(chē)止,則百姓田。獺祭魚(yú),然后人入澤梁。豺祭,然后田獵。鳩為鷹,然后設(shè)罻。草木零落,然入山林。昆蟲(chóng)未,不以火田,不,不卵,不殺胎不殀夭,不覆巢
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